פיקוד העורף הגל השקט

הגדרת ישובים להתרעה
      הגדרת צליל התרעה

      אני חרדי ודורש שוויון בנטל

      מדברים על שיויון בנטל? אנו דורשים שיויון בנטל, עזרו לנו לקיים את הרוח של העם היהודי, שאו עמנו בנטל התורה, עזרו לנו למסור נפשנו למען הכלל מתוך אמונה תמימה

      גיוס חרדים (מערכת וואלה! NEWS , אלישע כ"ץ)
      (איור: אלישע כץ)

      תציצו בקריקטורה. לפני שנדון בהשוואה המקוממת בין החייל ללומד התורה. מה דעתכם על טענת השמאלני? ראויה?

      ברור לכל בר דעת, שגם אם מנקודת מבטו של השמאלני כשוחר שלום יפה נפש, צה?ל הוא אירגון טרור שפוגע בעוללים ויונקים חפים מפשע. גם אם מבחינתו, אין בזבוז גדול יותר לכספי המדינה, מאשר התקציבים העצומים שמוזרמים לפעולות ?המרושעות? של צה?ל. גם אם לפי השקפתו, חייל שמשרת בצבא הישראלי רק גורם לנזק והרחקת השלום המיוחל. גם לו נניח שהכל נכון והוא צודק. לא יעלה על הדעת להאשים ולגנות את החייל ששם נפשו בכפו ונלחם בחירוף נפש מתוך אמונה שפעולותיו מועילות ומצילות חיים; ?פרזיט?, ?משתמט? או ?אוכל חינם?.

      ?פרזיט?: מכונה אדם החי על חשבון האחר. אך כיצד נחליט מי חי על חשבון מי?
      ?אוכל חינם?: אחד ש?אוכל? את מה שלא מגיע לו, אך כיצד נקבע מה באמת מגיע לו?
      ?משתמט?: הוא אדם שמתחמק ממילוי חובתו ותפקידו. תפקידו שלו. אך מי קובע מה תפקידו? הרי לכל אחד השקפה ודעה אחרת?

      נאמר כך: אפשר לחלוק ולהתדיין מבחינה אידאולוגית. מקובל ומובן שלכל אדם השקפה שונה ואמונה אחרת. אך לא ניתן לזלזל באדם שמוסר נפשו למען הכלל מתוך אמונה תמימה בדרכו. ולכנותו כ"משתמט?, ?פרזיט? או ?אוכל חינם?, רק מפני שלדעתנו פעולותיו לא נכונות, לא מועילות או אפילו מזיקות.

      נתניהו הכריע: סנקציות פליליות יוטלו על חרדים שלא יתגייסו (צילום מסך)
      (צילום מסך)

      לאחר שהסכמנו על נקודה זו, הרשו לי לשאול אתכם; לדעתכם נחמד לחיות חיים שלמים ללא קריירה? זה תענוג שאין לך מקצוע? משתלם ללמוד חודש שלם מהבוקר עד הערב, תמורת צ?ק עלוב ע?ס 432 שקלים? נעים להעביר את החיים ללא אפשרות לקנות רכב, להתפנק על מותרות, לטוס לחו?ל ולבלות? בקיצור, נראה לכם שזה קל וכייף לשבת וללמוד בכולל? אם אתם מסופקים לגבי התשובות, הרשו לי לגלות לכם, זה לא. לא מאמינים? אתם מוזמנים לנסות, נראה אם תשרדו שבוע.

      מדוע אם כן בוחרים החרדים לחיות כך? מדוע הם באמת לא יוצאים לעבוד, לעשות קריירה ולחיות ברווח כלכלי? וכי קל יותר להקריב חיים שלמים, מאשר לעשות שרות של שנה וחצי במסגרת ?הסדר?, או שלוש במסגרת כללית (-שגם בשנים אלו אפשר לבחור מסלול אגואיסטי, שישרת את האדם בהמשך חייו כגון עתודה וכו?)? תמיהה זו תתחזק שבעתיים, כשנביט אחורה במעלה הדורות ונגלה, שלכאורה מעולם לא היה כדבר הזה. בכל הדורות, היהודים למדו תורה. אך לא ויתרו על עבודה וצבא? על מה ולמה א?כ ההקרבה העצומה הזו?

      התשובה במשפט אחד: מתוך אמונה וידיעה, שהקרבה זו מצילה ומקיימת את העולם. התורה בפרשת ?בחוקותי? מבטיחה: ?אם בחוקותיי תלכו- שתהיו עמלים בתורה - ואת מצוותי תשמרו ונתתי שלום בארץ וחרב לא תעבור בארצכם?. אמנם נכון, אנו בעולם החומר. צריכים כסף, זקוקים לצבא. אך מאמינים שיש כח רוחני שמנהל את העולם. כח אלוקי, שנתן לנו ספר הדרכה, כיצד לחיות וכיצד לשרוד.

      התלמוד הבבלי, במסכת סנהדרין דף מט. מלמד אותנו כך: ?אלמלא דוד -שהיה לומד תורה- לא עשה יואב מלחמה. ואלמלא יואב -שלחם- לא עסק דוד בתורה?. ועוד בתלמוד, במסכת ?מכות?: ?עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים - אם לא שערי ירושלים העוסקים בהלכה, לא היו יכולים רגלינו לעמוד במלחמה?.

      צריך שילוב, של חומר ורוח. זהו סוד קיומו של העם היהודי.
      לאור האמונה החזקה הזו, מסרו אבותינו את נפשם במשך אלפי שנים.

      בדורנו, בשונה מדורות קודמים. העם היהודי סובל מהתבוללות, מרפורמה, מהתנכרות. מערכת החינוך בארץ חינכה מיליוני ילדים באופן שאינם יודעים מאומה על מורשתם ויהדותם. מצב זה מפר את מאזן הקדושה והרוחניות ומחייב פעולה יוצאת דופן. גם אם אבותינו יכלו להרשות לעצמם לשלב עבודה וצבא, כיום דרושה הקרבה גדולה יותר. ממש כפי שהיה בדורו של חזקיהו המלך. (שמלך אחרי אביו אחז המלך, שביטל את תלמודי התורה.) חזקיהו נעץ חרב בבית המדרש והכריז: ?כל מי שלא יעסוק בתורה יידקר בחרב?, וכך היה. לא נותר תינוק מדן ועד באר שבע, שלה היה בקי בכל סדר קודשים וטהרות.

      ישיבת פוניבז' (בחדרי חרדים , מושי ברגמן)
      ישיבת פוניבז' (צילום: מושי ברגמן בחדרי חרדים)

      מדברים על שיויון בנטל? אנו דורשים שיויון בנטל! עזרו לנו לקיים את הרוח של העם היהודי, שאו עמנו בנטל התורה, כדי שגם אנו נוכל לשלב בחיינו קריירה ומקצוע. כדי שגם אנו נוכל להבטיח לעצמנו רווחה כלכלית.

      ומה עם מי שלא מאמין בזה?

      לו נאמר כנ?ל: אפשר לחלוק ולהתדיין מבחינה אידאולוגית. מקובל ומובן שלכל אדם השקפה שונה ואמונה אחרת. אך לא ניתן לזלזל באדם שמוסר נפשו למען הכלל מתוך אמונה תמימה בדרכו. ולכנותו כ?משתמט?, ?פרזיט? או ?אוכל חינם?, רק מפני שלדעתנו פעולותיו לא נכונות, לא מועילות או אפילו מזיקות.

      רק עוד שאלה אחת לסיום; ברור הרי שמשפחה לא יכולה להתקיים מקצבתו החודשית של האברך (העומדת על סך 432 שקלים) ולכן בכל משפחה שהאב אברך, בהכרח שהאשה עובדת ומפרנסת. תזכירו לי, איזה הגיון אומר שבכל משפחה ישראלית צריך ששני בני הזוג יעבדו?

      הכותב שייך לפרויקט דוסים

      לעמוד הקריקטורות של אלישע כ"ץ.