פיקוד העורף הגל השקט

הגדרת ישובים להתרעה
      הגדרת צליל התרעה

      נושאים חמים

      תשאירו את הצדק לליצני הפייסבוק ולפרשני האולפנים

      בזמן שמומחי האולפנים וחרטטני המקלדת קוראים "לכבוש את עזה" או "למוטט את החמאס", מהדהד פסוק אחד מפרשת ואתחנן, שמלמדת אותנו להתגבר על הצדק ולעשות את הישר והטוב. פרשת השבוע

      מתוך עמוד הפייסבוק "האריות של הצל" (צילום מסך , פייסבוק)
      הוגי הפייסבוק וגאוני הוואטסאפ מחודדי המקלדת קוראים: "לכבוש את עזה!".. "למוטט את החמאס!" (צילום: מתוך הפייסבוק)

      "כשרואה אני אדם מתהלך בינינו כמי שתירץ את כל הקושיות והפרכות, או כמי ש'מורה נבוכים' חדש חובר למענו ונתון בחיקו, או כמי שאינו זקוק גם לכך, באשר דעתו הצלולה לא ידעה מבוכה מעולם – הריני מהרהר אחריו שמא הוא חי בעולמות אחרים, מחוץ לעולם הבכא שלנו ולתהפוכותיו וליסוריו ולתקוותיו הגזולות, או שמא הוא משביע את נפשו בלעיסת גירה שהיא היא המיישרת כל הדורים. ואשר לי, טובה לי נפש נבוכה ותועה ובלתי נרגעת, מנפש אשר מום אין בה והיא שוקטת, גם היום, על אמיתותה." ~ " (ברל כצנלסון , ב' בתמוז 1940)

      הדברים הבלתי נשכחים הללו של אחד מגדולי אבותינו הציוניים, מהדהדים בראשי למשמע מומחי האולפנים, הוגי הפייסבוק וגאוני הוואטסאפ מחודדי המקלדת: "לכבוש את עזה!".. "למוטט את החמאס!".. "קרי ואובמה לא מבינים כלום"... "עם לבדד ישכון". ואל חרטטני המקלדת מצטרפת תזמורת נבחרי הציבור המנגנים קונצ'רטו של חוסר אחריות וקוצר ראייה. בהם גם חברי ממשלה ששכחו שאינם מפקדים במערכה צבאית שאמורים לחתור למגע ולהשמיד אויב, אלא מדינאים שאמורים לראות היבטים רחבים יותר של משמעויות כלליות, צמיחה והעתיד עם העולם הנאור. הם מתקשים להשלים עם העובדה שמה שטוב לנאום בחירות, לא בהכרח טוב ליחסי החוץ של ישראל.

      דנון מאיים: "אתפטר אם ישוחררו עוד מחבלים" (גדעון צנטנר)
      גם נבחרי ציבור הצטרפו לקונצ'רטו של חוסר אחריות. סגן השר לשעבר דני דנון (צילום: גדעון צנטנר)

      מעל כל אלה מתנוסס פסוק אחד, כל כך יפה ונצחי מפרשת ואתחנן- " ו?ע?ש??ית? ה?י??ש??ר ו?ה?ט?ו?ב, ב??ע?ינ?י י?הו?ה". זוהי פרשה העוסקת כולה במצוות וחוקים. במרכזם עשרת הדברות ופסוקים ידועים כמו: "למדתי אתכם חוקים ומשפטים", "ושמרתם לעשות... לא תסרו ימין ושמאל". לכאורה, יש כאן סתירה- אם נלך על פי חוקים ברורים, לא נסור מהם לא ימינה ולא שמאלה, אז מדוע אנחנו צריכים לעשות הישר והטוב? שהרי, עצם ההליכה על פי החוקים תגרום לנו לעשות את הישר והטוב. אך התורה מבינה שלא כך הוא. המציאות היא דבר מורכב, מרובה פנים ועל הפרט והמנהיג לנווט במבוך זה, כשמצפן הבחירה בישר והטוב לנגד עיניהם. לפעמים אפילו כנגד החוקים.

      בפרשת משפטים שעוסקת גם היא במצוות וחוקים אנו מוצאים את המקרה הבא: "א?ם-ח?ב?ל ת??ח?ב??ל, ש??ל?מ?ת ר?ע?ך?--ע?ד-ב??א ה?ש???מ?ש?, ת??ש??יב?נ?ו? לו. כ??י ה?וא כ?סו?ת?ה ל?ב?ד??ה?, ה?וא ש??מ?ל?תו? ל?ע?רו?; ב??מ??ה י?ש??כ??ב" אדם לווה כסף מרעהו וביום הפדיון לא שילם את חובו. על פי החוק המלווה יחזיק בשמלת החייב עד שיוכל הלווה להחזיר לו- זהו הדין! זהו הצדק, לא תסור ממנו ימין או שמאל. אך הנה באה התורה ומתייצבת בזכות המבוכה: יש גם אדם בסיפור!! אדם אשר יילך לשכב בלילה הקר כשהוא עירום. ויש עוד אדם בסיפור - המלווה שרחמים בליבו והוא מסתכל על חברו ומזדהה עם צערו. אומרת התורה: "ועשית הישר והטוב" - כל מקרה ונסיבותיו. ועל כל אחד מאתנו לחפש את הטוב והישר במקרה עצמו.

      אין דבר צודק יותר מלמוטט את שלטון החמאס. זהו שלטון של רע טהור, ארגון שבחר להשקיע את מאמציו בחורבן והרס במקום בפיתוח ובצמיחה. ארגון ששולח את ילדיו ואזרחיו למות כבשר תותחים - ראוי שיושמד תוך הסבת סבל מקסימלי למנהיגיו וחייליו. ובטח שאין צודק יותר מלהגן על אחינו ואחיותינו שבדרום, אפילו תחת הביקורת הבינלאומית והמחיר הכלכלי. זהו הצדק! אך פרשתנו מלמדת אותנו להתגבר על הצדק ולעשות את הישר והטוב. הצדק טוב לליצני הפייסבוק ולפרשני האולפנים. לעומתו, הישר והטוב הוא אסטרטגיה של מנהיגות. עצמתה של מדינת ישראל נובעת מצמיחתה הכלכלית, מיציבות שלטונה, מהדמוקרטיה – חופש העיתונות וחופש הביטוי וגם מהיותה חלק ממשפחת העמים הנאורים. אולי הכאת חמאס עד חורמה היא עשיית צדק, אך פיתוח כלכלי ומדיני של ישראל ושימור ערכיה כדמוקרטיה ליברלית הם עשיית הישר והטוב. לקראת שבת נחמו, בה ניזכר שוב בחורבן הבית, נזכיר רק את דבריו של רבי יוחנן מבבא מציעא: "לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין".

      ניר ברוידא הוא ראש הישיבה החילונית וסמנכ"ל בינה

      ארגון בינה עוסק בהעמקת הזהות היהודית בקרב הציבור הישראלי