כ??ל מ?י ש??ל??א ר?א?ה ש??מ?ח?ת ב??ית ה?ש??ו?א?ב?ה, ל?א ר?א?ה ש??מ?ח?ה מ?י??מ?יו: מ?ב??ל?א?י מ?כ?נ?ס?י כ?ה?נ?ים ו?מ?ה?מ?י?נ?יה?ן מ?ה?ן ה?יו? מ?פ?ק?יע?ין, ו?ב?ה?ן ה?יו? מ?ד?ל?יק?ין, ו?ל?א ה?י?ת?ה ח?צ?ר ב??ירו?ש??ל?י?ם ש??א?ינ?ה? מ?א?יר?ה מ?או?ר ב??ית ה?ש??ו?א?ב?ה:
ח?ס?יד?ים ו?א?נ?ש??י מ?ע?ש??ה ה?יו? מ?ר?ק??ד?ים ל?פ?נ?יה?ם ב??א?בו?קו?ת ש??ל או?ר ש??ב??יד?יה?ן, ו?או?מ?ר?ים ל?פ?נ?יה?ן ד??ב?ר?י ש??ירו?ת ו?ת?ש??ב??חו?ת. ו?ה?ל?ו?י??ם ב??כ?נ?ו?רו?ת ו?ב?נ?ב?ל?ים ו?ב?מ?צ?ל?ת??י?ם ו?ב?ח?צו?צ?רו?ת ו?ב?כ?ל?י ש??יר ב??ל?א מ?ס?פ??ר...
(משנה סוכה פרק ה )
על פי תיאורי המשנה והמדרשים הייתה זו שמחה אדירה, שמחה של ריקודים, להטוטים, אבוקות של אש, שמחה אשר לא נראתה כמותה בכל מקום אחר בתבל. מה היה מיוחד כל כך באותה השמחה?
דומה שהדגש הוא בשמה של השמחה - שמחת בית השואבה. פעולת המצווה הייתה ניסוך המים למזבח. אמנם השם שנתנו חז"ל לשמחה נסוב דווקא על השאיבה, כאילו יש ערך מיוחד בשאיבה עצמה.
כידוע, דיני טהרה תלויים במציאות של מים חיים, מים טבעיים ללא מעורבות יד אדם. מים שאובין לעומת זאת, פוסלים את המקווה. רק במקרה שקיימת כמות בסיסית של 40 סאה מים חיים , ניתן להוסיף מים שאובים בכל השנה נטהרים אנו במים חיים, ברם בסוכות אנו מגיעים פעם יחידה בשנה לטהרה של "מים שאובין". זוהי המשמעות הרוחנית של שמחת בית השואבה. יש בשמחה זו מעין השלמה רוחנית לעבודת יוה"כ.
מהלך רוחני זה מבוא בכתבי האדמו"ר מגור בעל ה"שפת אמת": "אחר ראש השנה ויום הכפורים שנטהרו כל בני ישראל כדכתיב לטהר אתכם. וצריך כל אדם להאמין שנעשה טהור בימים אלו. וודאי שישאר הטהרה על כל השנה תליא בהכנת האדם לקבל" (סוכות תרל"ד)
טהרת יום הכפורים הייתה מעין טהרת מקווה מים חיים, וכדברי רבי עקיבא:"מ?ק?ו?ה י?ש??ר?א?ל ה', מ?ה מ??ק?ו?ה מ?ט?ה?ר א?ת ה?ט??מ?א?ים, א?ף ה?ק??דו?ש? ב??רו?ך? הו?א מ?ט?ה?ר א?ת י?ש??ר?א?ל" (יומא פ"ח). ביום הכפורים מקבלים אנו הרגשת טהרה מן השמיים ובזאת אנו מתכפרים. מקווה הטהרה שלנו הוא הגילוי האלוקי היורד אלינו מקוה ישראל ה'.
אולם אין זה מספיק. מטרתו של חג הסוכות הינה להשלים את המהלך ולקלוט את הטהרה לתוכנו, להגיע לקדושה בכוחנו. לא לסמוך ולהסתפק במה שקבלנו מלמעלה, שהרי "מה שבא בקלות הולך בקלות".
תהליך ההפנמה בא לידי ביטוי סמלי גם במצוות ארבעת המינים וכך כותב ה"שפת אמת": "ולקחתם לכם על ידי המינים הללו מקבלים בני ישראל פנימיות השמחה של החג... להיות נשבע מן פנימיות השמחה. ולהיות נשאר מן השמחה על כל השנה " (סוכות תרס"ה)
עלינו להפנים את מדרגות יום הכפורים - "ולקחתם לכם" אמרה התורה - הפנימו את מדרגת יום הכיפורים בתוככם. הגיעו לגילויים בכח עצמכם. הטהרה בסוכות מקורה במים הבאים מכוחנו - מים שאובים.
מדרגה רוחנית אשר הפכה להיות חלק מובנה מאיתנו, הינה מקור לשמחה עצומה. כל אחד מהמשתתפים בשמחה קיבל שדרוג למדרגתו הרוחנית, וכדברי ר' יהושע בן לוי (ירושלמי כב:): "למה נקרא שמה בית שואבה שמשם שואבים רוח הקודש על שם ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה"
על כן מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו.