פיקוד העורף הגל השקט

הגדרת ישובים להתרעה
      הגדרת צליל התרעה

      נושאים חמים

      מדוע אברהם חשש לגרש את ישמעאל?

      שרה מודיעה לאברהם כי עליו לגרש את הגר וישמעאל, אך לאברהם קשה לקבל את הגזרה. ממה נבעו חילוקי הדעות בין אברהם לשרה? האם אברהם לא היה ער לסכנות עליהן הצביעה שרה אשתו?

      דיפולט (יח"צ , פסטיבל הקולנוע ירושלים)
      גירוש הגר וישמעאל

      תקלות בתקשורת

      מספרים על זוג שלא הפסיק להתווכח ולריב עד שלבסוף פנו לייעוץ. כשהגיעו ליועץ כל אחד מהם התלונן על כך שהאחר כלל לא מקשיב לו. פנה אליהם היועץ והציע פתרון: "שבוע אתה תיתן לה לדבר והיא תקשיב, ושבוע את תדברי והוא יקשיב". כעבור חודש חזר הזוג לפגישה עם היועץ. "איך השיטה שלי עובדת", פנה אליהם היועץ בחיוך? הגבר ענה ללא היסוס: "שבוע אני דיברתי והיא הקשיבה, שבוע היא דיברה ואני הקשבתי, ושבועיים שנינו דיברנו - והשכנים הקשיבו"...

      אכן, בין בני זוג עלולות להיות תקלות בתקשורת. זה קורה במשפחות הכי טובות. אחד האתגרים החשובים בחיי הנישואין הוא למצוא את הדרך להתגבר על אי-הבנות ואי-הסכמות, וליצור דפוסי התנהלות תקינים לקבלת החלטות במצבים של חילוקי דעות.

      טיבו של הצחוק

      פרשת "וירא" מפגישה אותנו עם מקרה בו התגלעו חילוקי דעות בין האבא והאימא של כולנו, אברהם ושרה. ש??ר?ה ראתה א?ת ב??ן ה?ג?ר ה?מ??צ?ר?ית מ?צ?ח?ק. לא ברור מה היה טיבו של צחוק זה, ובקרב הפרשנים ישנם פירושים מפירושים שונים. החל מאלה הסוברים שמדובר בצחוקים סתמיים כדרכם של ילדים (אבן עזרא), בהמשך גורסים שמדובר בקריאת תיגר של ישמעאל על זכות הירושה של יצחק (רשב"ם, רמב"ן) וכלה בטוענים שהמילה צחוק רומזת לשלוש העבירות החמורות: עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים (חז"ל ורש"י).

      קבלת האחר

      כך או כך מסקנתה של שרה היא נחרצת וחד-משמעית: "ו?ת??אמ?ר ל?א?ב?ר?ה?ם ג??ר?ש? ה?א?מ?ה ה?ז??את ו?א?ת ב??נ?ה?". אברהם, לעומת זאת מתקשה לקבל את גזרת הגירוש של רעייתו: "ו?י??ר?ע ה?ד??ב?ר מ?א?ד ב??ע?ינ?י א?ב?ר?ה?ם ע?ל או?ד?ת ב??נו?". ממה נבעו חילוקי הדעות בין אברהם לשרה? האם אברהם לא היה ער לסכנות עליהן הצביעה שרה אשתו? לשאלות אלה אין תשובה ברורה במקרא. ייתכן שהסתייגות אברהם נבעה מהעובדה הפשוטה שישמעאל היה בנו בדיוק כמו יצחק, בעוד שעבור שרה הוא היה הבן של הצרה.

      אולם אפשר שהתנגדות אברהם לא נבעה רק ממניע אישי אלא גם מהתפיסה החינוכית שלו. אברהם התאפיין לכל אורך חייו בגישה של קבלת האחר תוך אמונה ביכולת לשנותו לטובה על-ידי השפעה חיובית. כך הוא עשה נפשות עוד בחרן, כך פתח את אוהלו וקלט בו עוברי אורח מכל הסוגים גם אם מגיעים בתזמון גרוע כחום היום. זאת ועוד: דרכו של אברהם היא להגן אף על הרשעים הגדולים ביותר דוגמת אנשי סדום. אך טבעי אפוא, שהוא יחפש את הטוב גם בישמעאל, ויאמין שניתן להשפיע על רוחו ולשנות את דרכו.

      יצליח לצחוק

      לאור ניסיונו האישי סבור אברהם שלא צריך להתרגש מהשפעה סביבתית שלילית, ולהבנתו כשם שהוא עצמו הלך נגד הזרם והצליח לבדל עצמו מהסביבה ולעצב את אישיותו מתוך אוטונומיה וחירות פנימית, כך גם יצחק יצליח לצחוק על סביבתו, יתנתק מהשפעת ישמעאל ויגדל באופן עצמאי. שרה לעומת זאת הבינה שיצחק הוא אישיות שונה, והאתגרים בפניהם הוא ניצב הם אחרים, ולכן הצלחת האב אינה ערובה להצלחת הבן.

      יהא אשר יהא ההסבר לחילוקי הדעות בין אברהם לשרה הוכרעו באמירה האלוהית: "כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה". אברהם קיבל עליו את הדין, השכים בבוקר, צייד את הגר בסנדביץ' ובמימיה ושלח אותה עם ישמעאל למסע ניווטים במדבר באר-שבע.

      איך מקבלים החלטות?

      השאלות: איך קובעים מה נכון לעשות ומה אסור, ואיך מקבלים החלטות במצבי מחלוקת אינן נוגעות רק לבני זוג, אלא לכל מסגרת בה נמצאים בני אדם ביחד, במקום העבודה, בקהילה ואף במדינה בכלל. כיום אין אנו שומעים קולות מן השמים שיקבעו עבורנו מהם המעשים הרצויים, או יכריעו במחלוקות שפורצות ביננו. לכן דרושה הסכמה על הדרך בה מקבלים החלטות, ודרושה הבנה שיש לקבל את הכרעת הרוב או את החלטת הגורם המוסמך גם אם היא נראית לאדם מוטעית ואף מזיקה.

      אחד הלקחים המרכזיים שיש לזכור ולהזכיר מרצח רבין ז"ל הוא שגם אם יש אי-הסכמות גדולות וחריפות בין אזרחי המדינה בנושאים הרי גורל, יש הכרח להסכים על הדרך בה מחליטים, ועל הדרכים שחייבות להישאר מחוץ לכללי המשחק, אשר אינן יכולות לשמש אמצעי הכרעה בשום אופן. ענף הכדורגל המחיש לנו השבוע כמה חשוב לשמור על כללי המשחק. כאשר גורם כלשהו מפר אותם ולוקח את העניינים לידיו בכוחניות ובאלימות, כולם יוצאים ניזוקים ומובסים.