מדוע בן גוריון וחבריו קראו למדינה - ישראל?

בפרשת וישלח הופך יעקב לישראל. כאשר ישבו בן גוריון וחברי מועצת העם לפני הכרזת העצמאות, עלתה הסוגיה החשובה כיצד יקראו לה, למדינה שבדרך. הקריאה בשם, יש לה משמעות רבה במסורת היהודית. העולם נברא במאמר, ולאדם תפקיד של יצירה ובריאה בשימוש המושכל בלשון. וכך, אחרי אלפיים שנות גלות נדרשו מנהיגי היישוב כמה ימים לפני סיום המנדט, בעצם הקרבות על הדרך לעיר הנצורה ירושלים - לתת שם למדינה הצעירה והשברירית שהולכים להקים עכשיו כנגד כל הסיכויים.

מן הסתם דיברו על "מדינת היהודים" על פי ספרו המפורסם והחזון של הרצל. או הציעו את השם "ציון" או "יהודה" אבל כידוע נבחר שם אחר. "אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל - היא מדינת ישראל". ישראל הוא השם הנבחר.

בפרשה שלנו יעקב מפחד. "ויירא יעקב מאד וייצר לו". הוא מגיע חזרה לארץ כנען אחרי שנים רבות בהן שהה אצל דודו לבן. הוא ברח מעשיו אחיו בגלל מעשיו, לפני שנים רבות. הוא נמלט משם לאחר המרמה לאחר גניבת הבכורה. ועכשיו אחרי שנים, הוא אדם נשוי בעל רכוש עם נשים וילדים, הוא שב לארץ מולדתו, והוא אכול חרדה וחשש מהמפגש המחודש. עשיו הוא גיבור חיל והוא "גם הולך לקראתך וארבע מאות איש עמו."

ואז, לאחר כל ההכנות של יעקב אחרי שחצה את מחנהו והעביר את הנשים והילדים את הירדן "ויותר יעקב לבדו, ויאבק איש עמו, עד עלות השחר" מי נאבק עם יעקב, ומה פשר המאבק הזה הנמשך כל הלילה? האם שוב יעקב חולם. האם זה מלאך ה'? אולי זה "שר של עשיו" כפי שמציע המדרש. ואולי מתחולל בנפשו של יעקב מאבק קשה?

המאבק קשה ונמשך כל הלילה. הכוחות שקולים ולפנות בוקר מבקש האיש/ המלאך /היישות הרוחנית להפרד. "ויאמר שלחני כי עלה השחר" יעקב הפצוע לא מוותר ומבקש ברכה. וכך אומר לו איש ריבו "ל?א י?ע?ק?ב י?א?מ?ר עו?ד ש??מ?ך?--כ??י, א?ם-י?ש??ר?א?ל: כ??י-ש??ר?ית? ע?ם-א?ל?ה?ים ו?ע?ם-א?נ?ש??ים, ו?ת?ו?כ?ל" שמו של יעקב הוא ישראל. והוא נרמז בפסוק על כך שאם יש בו העוז להתמודד עם הפחד, עם הקושי, עם הקונפליקט הפנימי, הוא יצליח גם בעימות הממשי עם אחיו התאום. עם האחר הנגדי שלו שהוא גם חלק ממנו. עם עשיו.

יעקב משלים מהלך של צמיחה והתמודדות בהגעה הבשלה והמלאה שלו לארץ כנען. והוא יכנס לארץ ישראל צולע על ירכו אבל שלם ברוחו. עם בטחון עצמי ועם יכולת להתמודד ולהתפייס עם אחיו. למחרת הוא נפגש עם אחיו "ו?י??ר?ץ ע?ש??ו ל?ק?ר?אתו? ו?י?ח?ב??ק?הו?, ו?י??פ??ל ע?ל-צ?ו??אר?ו ו?י??ש???ק?הו?; ו?י??ב?כ?ו?" - יש השלמה ויש שלום. השם ישראל הוא ברכה ליעקב, והוא יהפוך את שמה של ארץ כנען, לשמה של מדינת ישראל החדשה.

האם כיוונו בן גוריון וחבריו למשמעות המילים של הברכה? או בשפה יותר אקטואלית האם מדינת ישראל יכולה להתמודד התמודדות רוחנית פנימית מול השסע העמוק בזהותה הלאומית? האם זו מדינה יהודית, או מדינה דמוקרטית? שני מחנות ניצבים זה מול זה. והאחר הוא אני. האם נתנו לנו אבות הציונות את המתח לפתרון. הלא בשם ישראל גלום קונפליקט פנימי - "כי שרית עם אלוהים ועם אנשים, ותוכל" .

אנחנו חייבים לשמר את הגרעין הפנימי של הרעיון הציוני ולשמור על המתח החיובי בין דמוקרטיה ויהדות. יעקב מתמודד, מתווכח ושומר על עצמאותו, בכך הוא יוצר זהות יהודית פתוחה דינאמית ומתפתחת. זו גם התשובה לשאלת זהותה של מדינת ישראל - יהודית ודמוקרטית. שבת שלום.

ארגון בינה עוסק בהעמקת הזהות היהודית בקרב הציבור הישראלי.