פיקוד העורף הגל השקט

הגדרת ישובים להתרעה
      הגדרת צליל התרעה

      החירות לממש את הבחירה החופשית

      כיצד מתיישבת החתירה לחופש בחירה יחד עם התערבות בשיקול הדעת של פרעה וענישתו. מה הכוונה המדויקת של הפסוק: "אני הכבדתי את לבו"? ערן ברוך שואל ועונה

      פירמידות במצרים (ShutterStock)
      (צילום: ShutterStock)

      העם שלא מבין מהי חירות יוצא פתאום לחופשי

      השבוע משלים אלוהים את מכסת המכות על מצרים. ולאחר המכה האחרונה מכת בכורות, יצאו בחצות הליל בני ישראל ממצריים, משעבוד לחירות ומאפלה לאור גדול. זוהי הפרשה של השתחררות העבד הכבול השפוף זה ש"מקוצר רוח ועבודה קשה" לא מצליח להתרומם למחשבות על חופש. העם שלא מבין מהי חירות יוצא פתאום לחופשי. זה אולי אחד הרעיונות הנשגבים בסיפר/נראטיב של העם שלנו. ערך החירות הוא הרעיון המוביל בדרכו של ישראל להפוך עם חופשי וריבון בארצו, וזה גם עיקרו של האתוס המקראי הקורא תיגר על תרבות העבדים שבמצרים.

      אבל יש כאן בעיה. ועיקרון הבחירה החופשית הקדוש מאותר עקב הפסוקים הללו: ו?י??אמ?ר ה' א?ל-מ?ש??ה ב??א א?ל-פ??ר?ע?ה כ??י-א?נ?י ה?כ?ב??ד?ת??י א?ת-ל?ב?ו? ו?א?ת-ל?ב ע?ב?ד?יו ל?מ?ע?ן ש??ת?י א?ת?ת?י א?ל??ה ב??ק?ר?ב?ו?. ..

      אלוהים מונע מפרעה את זכות בחירה

      אלוהים מודיע למשה לפני שהוא ניגש שוב לדרוש מפרעה "שלח את עמי" שפרעה יסרב. אלוהים יכביד את לבו. ולא זו בלבד שאלוהים עצמו שהוא כל רואה וכל יכול ויודע צפונות לב ברואיו ויוצר הכל, הוא מונע מפרעה למעשה את זכות בחירה. הוא גם עושה זאת על מנת להעניש את פרעה ואת המצרים במכות מצריים. אז איך ביד אחת מרוממים כאן את ערך החירות והבחירה החופשית ביד האחרת מונעים בחירה ומענישים? בעיה.

      ואל יהיה הדבר קל בענייכם. לא רק כותב השורות החילוני שלפניכם מהרהר בדבר. גם גדולי ישראל הקשו בנושא והגדיל לעשות הרמב"ם – ה"נשר הגדול" שאומר בפירוש שנעשה כאן לפרעה עוול! כיצד מתיישבת החתירה לחופש בחירה יחד עם התערבות בשיקול הדעת של פרעה וענישתו. מה הכוונה המדויקת של הפסוק: "אני הכבדתי את לבו" ?

      יש כאן שאלות מסובכות לאדם מאמין

      יש פרשנים שירצו לראות בדבר פתח ליחס שונה או מפלה, אם תרצו, בין גויים רשעים וכופרים שיכולת הבחירה שלהם מוגבלת וכל הופעתם בשדה ההיסטורי היא רלוונטית רק ביחסם לעם הנבחר. לבין בני ישראל שהם נזר הבריאה והחירות האמיתית נתונה לנו עם הבחירה. זו דרך קלה והמסקנות של ההולכים בדרך עלולות להרחיק לכת מאד עד כדי גזענות רחמנא ליצלן.

      אני רוצה להציע פרשנות אחרת. בחלק מהמכות נאמר "ויחזק לב פרעה" או "ויכבד לב פרעה" ובחלק מן המכות כמו שראינו למעלה כתוב בפירוש שאלוהים הכביד את ליבו. יש כאן שאלות מסובכות לאדם מאמין עד כמה יש מעורבות של האל בכל מעשה או מחשבה של האדם, ועד כמה האל הוא נוכח ומתערב בכל. או, עד כמה הוא טרנסצנדנטי כלומר מחוץ למציאות הטבעית.

      פרעה מנסה להתחזק ולעמוד על שלו

      על מנת ליישב את הקושי אני מציע לראות את כל המהלך כהתמודדות של פרעה עם הלחצים המופעלים עליו הן מצד משה ואהרון והמכות הקשות מצד אחד, ובין היועצים של פרעה והנפגעים מהמכות והתקשורת המצרית מצד שני. שחשבו על כל אלו שאומרים לו: שחרר אותם כבר שיצאו ממצריים ויסתלקו לנו מהחיים עם העבדים המסוכנים האלו.

      פרעה, לקראת כל הגעה של משה ואהרן לארמון מנסה להתארגן להתחזק ולעמוד על שלו, על האינטרסים של הממלכה שלו כפי שהוא מבין ומזדהה איתם. וההתחזקות והכבדות היא האופי האמיתי והתנהגות המקורית הנכונה לפרעה.

      "מעטים הם האנשים שרואים בעיניהם שלהם ומרגישם בליבם"

      כלומר, אלוהים לא משנה את דעתו של פרעה וכופה אותו להחלטה. אלוהים באופן ממשי או מטפורי נמצע שם כמו תמיד בחיזוק אישיותו ורצונותיו המקוריים ממילא של פרעה מלך מצריים. והבחירה החופשית של כל אדם ואישה יהודי נוצרי או עובד אלילים רשע כפרעה נשאר עניינו הפרטי ונתון לרצונו ובחירתו בלבד. ובחירה חופשית זה ממש לא מובן מאליו כמו שאמר פעם אלברט איינשטיין. "מעטים הם האנשים שרואים בעיניהם שלהם ומרגישם בליבם" .

      אז שיהיו לנו בחירות טובות.

      שבת שלום.

      ארגון בינה העוסק בהעמקת הזהות היהודית בקרב הציבור הישראלי