אילן גילאון: החרדים הם שותפים עתידיים במרצ

מבחינתו של ח"כ אילן גילאון ממרצ, כפי שהוא מגדיר את עצמו, הוא יהודי חרדי. "בכל מה שקשור לאדם לחברו אני יהודי חרדי", הוא מצהיר, אבל בכל מה שקשור לאדם למקום, אין חשש, "אני סדום ועמורה", הוא ממהר להבהיר. ההפרדה שלו בין הדברים כמובן נסמכת על פרשנות אישית מאוד, אך גם מעוררת מחשבה ביחס לקשר שבין ישראליות ויהדות. על כל זאת ועוד הוא עומד לדבר במסגרת כנס "לימוד ערבה" שייערך בשבוע הבא במרכז ספיר, אליו יוזמן לשאת דברים, לצד אישי ציבור ורוח נוספים.

למשל, הוא מדגים, "כשאני אומר 'סוציאליזם' אז אני אומר מ'עבדות לחירות'". כמי שסובל מנכות ברגלו בשל מחלת פוליו בה לקה כאשר היה בן 7 ומאז מסתייע במקל או בקולנועית כדי להתנייד, את אותה יציאה מ'עבדות לחירות', הוא מקשר למושג אותו הוא מכיר על בשרו וזו הנגישות. "לפעמים היציאה הזאת מ'עבדות לחירות' הפירוש שלה הוא מדרגה. אותה מדרגה שמאפשרת לאדם הנכה להגיע לאן שהוא רוצה. מדרגה אחת פיזית יכולה להפוך אדם מעבד לבן- חורין".

מושג נוסף הלקוח מההקשר היהודי- מסורתי שגילאון מתחבר אליו "זה מה שרבי עקיבא אמר וסיכם את כל האמת על רגל אחת: 'ואהבת לרעך כמוך'". בעניין הזה, מציין גילאון בנימה לא מבוטלת של הומור עצמי, "לי יש יתרון ענק כי לי יש רק רגל אחת, אז אני תמיד יכול לעשות את זה".

בהתאם לתפיסתו הסוציאלית- הומניסטית, את ההשראה לדבריו שואב גילאון בין היתר מנביאי התנ"ך ובראשם – עמוס, ישעיהו וירמיהו. אלו שהתריעו באוזני העם: "ע?ש?ו? מ?ש??פ??ט ו?צ?ד?ק?ה ו?ה?צ??ילו? ג?זו?ל מ?י??ד ע?ש?ו?ק ו?ג?ר י?תו?ם ו?א?ל?מ?נ?ה"; ו?כ?ת??תו? ח?ר?בו?ת?ם ל?א?ת??ים"; ובעיקר הוא נסמך על הנביא עמוס שמודיע לעם שהאלוהים מאס בזבחיהם ("כ??י א?ם-ת??ע?לו?-ל?י ע?לו?ת ו?מ?נ?ח?ת?יכ?ם, ל?א א?ר?צ?ה).

"עמוס מדבר על חלוקת העושר הלאומי והצדק החברתי. זה הנביא הסוציאליסטי. 'ומאסתי בזבחיכם' זה אומר שתעופו לי מהעיניים, כל אחד שיעשה את הפולחן שלו. שזה לא מה שמשנה איזה זבח תתנו לי, משנה שתהיו בני אדם אחד עם השני", הוא מפרשן. בכלל, כשהוא מדבר על הנביא עמוס, (שאת שמו הוא מתעקש שיש לבטא במלעיל, 'ככה אצלנו בחבר'ה קוראים לו'), דיבורו מתלהט, וניכר שליבו נוטה מאוד אחר דבריו חוצבי הלהבות. "עמוס הוא הפייבוריט. היו כמה חמודים שם, אבל עמוס הוא הנביא שלי, הוא גבר- גבר. גבר ממועצת הפועלים", הוא כותר לו את תואר הכבוד הכי גדול שהוא מכיר.

לפי דברים אלו, גילאון מאמין שלחרדים יש מן המשותף עם מרצ הרבה יותר ממה שהם חושבים וכי דתיים אמיתיים דווקא יוכלו בקלות להזדהות עם מצע המפלגה שלו, ושאפילו- "אין להם מקום אחר". "הגיעו אליי קבוצה של חרדים לפני חודש ושאלו אותי: האם במרצ יש מקום לחרדים? אמרתי להם שהציבור החרדי הם אחים שלי, והם חלק ממה שקראו לו פעם מעמד הפרולטריון. או במוטציה החדשה שלו- מעמד הפועלים.

אני רואה בהם שותפים עתידיים. אני בעד קצבאות ילדים, אפילו מוגדלות. אני חושב שאף ילד לא אשם. ברגע שילד מגיע לעולם הזה, יש לו זכות לקבל ביטוח מעצם היותו אזרח במדינת ישראל. אנחנו כולנו קורבנות של מדיניות קרקעות רעה, שבמונחים מקראיים זה קורה בגלל 'פרות הבשן' שמנהלות אותנו. זה אותם אבו- נפחות שמתנפחות פה, תאגידים, קומץ אנשי עסקים פרטיים שאוכל את העיקר והעיקר שאוכל את הקומץ ושאת היוצרות האלה נהפוך כולנו ביחד".

אחת משלושת החלוקות עליהן מדבר מצע המפלגה של מרצ היא החלוקה בין דת למדינה (השתיים האחרות: חלוקת העושר וחלוקת הארץ). אפילו בעניין זה גילאון מאמין שישנם לא מעט דתיים וחרדים שהיו יכולים להזדהות איתו ועם חבריו. "בשבילי כל עירוב של פוליטיקה עם דת הוא פסול", הוא טוען.

"אנשים דתיים אמיתיים לא רוצים את העירוב הזה. הם לא רוצים מפלגות דתיות, לא רוצים ממסד פוליטי- דתי. לכאורה זה נראה שזה לא ככה. אבל מי שמכבד את הדת, לא רוצה שיעשו ממנה את הפלסתר שכל נביאי השקר שמסתובבים באזור עושים ממנה היום. דת זה עניין השייך לרשות הפרט. בתחום הזה יש את המקום שכל אחד יבחר את הדרך שלו לדבר עם בורא עולם. מה העניין פה בכלל?", הוא מסכם בתהייה.

כנס לימוד ערבה מתקיים זו השנה השביעית בישוב ספיר שבערבה.( בין התאריכים ל' בשבט- א' באדר, התשע"ה, 19-20 בפברואר 2015). הכנס הינו חווית לימוד המאפשרת התעמקות בארון הספרים היהודי לאו דווקא בהיבט הדתי, אלא בהקשבה לתפיסות ודעות שונות. ח"כ אילן גילאון ירצה ביום חמישי על צדק ומידות של מוסר.

לצפייה בתכנית כנס ערבה כנסו