הצצה לתצוגת האופנה של פרשת השבוע

הפרשה ממשיכה השבוע את ההוראות בדבר בניית המשכן. יש בה דגש ופירוט רב על בגדי הכהונה - בגדי הכהן הגדול ובגדי הכהנים הרגילים (ההדיוטות). ו?ע?ש??ית? ב?ג?ד?י-ק?ד?ש?, ל?א?ה?ר?ן א?ח?יך?, ל?כ?בו?ד, ו?ל?ת?פ?א?ר?ת. הפירוט הרב, המורכבות והפאר של בגדי הכהן הגדול, גורמים לנו לבחון מה חשיבות הלבוש והבגד בתרבות היהודית. ו?א?ל??ה ה?ב??ג?ד?ים א?ש??ר י?ע?ש?ו?, ח?ש??ן ו?א?פו?ד ו?מ?ע?יל, ו?כ?ת?נ?ת ת??ש??ב??ץ, מ?צ?נ?פ?ת ו?א?ב?נ?ט. עולה כאן תהייה בעיקר מכיוון שעד תיאור מדי הכהונה בפרשה, כמעט ולא עוסק המקרא בבגד ובלבוש. עד לשלב זה, איננו יודעים מה לובש משה או מה לבשו אברהם ויצחק. גם שרה אימנו ורבקה לא זכו לתיאור של מלבוש ובגד ולא הצטלמו למגזין נשים יוקרתי במיטב הבגדים של טובי המעצבים.

הלבוש מופיע לראשונה בגן העדן, כאשר אדם וחוה מתחבאים כמו ילדים מאלוהים אחרי שטעמו מעץ הדעת. "ותפקחנה עיני שניהם וידעו כי עירמם הם ויתפרו עלה תאנה ויעשו להם חגרת". הלבוש מופיע כאשר אדם וחוה עומדים על דעתם ומבחינים בין טוב לרע. הם מתביישים - ואז הם מתלבשים. הקשר בין המושגים לבוש ובושה הוא קשר מעניין. מעניין גם המושג בגד שבא כרצף האותיות המשלים את ה-א' של אדם הראשון. הלבוש או הבגד הוא מעין השלמה לאדם ויוצר הבחנה ברורה בין האנושות והתרבות ובין עולם בעלי החיים הפרימיטיבי. יש בלבוש רמז לקו המבחין בין טוב ורע והוא קשור עמוקות לרגש הבושה.

כשעוסקים בבגדי הכהונה, הבגדים מופיעים בהקשר של כבוד ותפארת, הבגדים מעניקים את הכבוד והתפארת הללו. תפקיד הכהנים הוא תפקיד שרד ממלכתי העובר בירושה. הכהנים הם המתווכים, הם משרתים בקודש. הבגדים של הכהן הגדול הם סוג של מדים, למעשה. הם מפוארים והם מרשימים. ודאי שהדבר נכון בעת העתיקה בה רוב העם הם חקלאים או רועי צאן דלים, ולבושם פשוט וצנוע, חסר צבע וחן. ו?ח?ש??ב א?פ?ד??תו? א?ש??ר ע?ל?יו, כ??מ?ע?ש??הו? מ?מ??נ?ו? י?ה?י?ה: ז?ה?ב, ת??כ?ל?ת ו?א?ר?ג??מ?ן ו?תו?ל?ע?ת ש??נ?י--ו?ש??ש? מ?ש??ז?ר.סביר מאד שהצבעוניות החריגה והפאר של הזהב והתכלת עם הצבא האדום (שני) העז, עשו רושם עצום על העם הפשוט.

יש כאן תהליך כפול : המדים גם יוצרים תודעה אחרת בקרב הלובשים אותם, כל מי שלבש פעם מדים בחייו מכיר את ההרגשה - ללכת ברחוב עם מדים, תג יחידה ודרגות יוצר מייד סוג של הרגשה ייצוגית. הרגשה של "להיות חלק ממשהו". אנשים מסתכלים עליך ורואים בך משהו אחר, בוגר יותר, אחראי יותר וזה מחייב, או לפחות צריך לגרום ללובש המדים רגש של כבוד וגאווה. הקוד המתבקש כאן הוא של התנהגות נאותה, זהירה מעוררת כבוד, כזו שמתאימה למעמד, לתפקיד ולדרגה.

בשבועות האחרונים עוברת משטרת ישראל טלטלה קשה. מפקדים רבים מבין כחולי המדים נחקרים, ננזפים ומסולקים בבושת פנים. כתבי אישום קשים נחשפים לציבור. והמבוכה רבה. המדים הם מחויבות ודורשים מהציבור כבוד ותפארת. כיצד יכבד הציבור הישראלי את מי שמעלו בתפקידם והפכו את מדיהם לכיסוי עבור מעשים שאין להם דבר וחצי דבר עם שרות הציבור ועם שמירה על החוק ? בגד, לבוש ומדים לפעמים לא מעוררים כבוד, אלא דווקא מתעתעים, כמו ב"בגדי המלך החדשים".

ארגון בינה עוסק בהעמקת הזהות היהודית בקרב הציבור הישראלי