פעמים רבות בחיי היומיום שלנו צפות שאלות הלכתיות ועולים ספקות אקטואליים. הרב שי טחן, ראש כולל שערי עזרא וראש בית הוראה ארזי הלבנון, מנגיש לנו את ההלכות ומשיב על שאלות שנשאלו בבית המדרש ומחוצה לו. והשבוע: האם מותר לטייל ולבלות בתשעת הימים?
שאלה:
ימים אלו הם ימי 'תשעת הימים' שלפני תשעה באב. על פי ההלכה, נוהגים בהם ימי אבלים. השאלה היא האם מותר לי לטייל בימים אלו או לבלות?
תשובה;
מותר לטייל בתשעת הימים וכגון מי שנוסע לצורך הבראה או התרעננות, אך ימעט מלילך למקומות שמחה ובילויים, כגון לונה פארק וכדומה.
המקורות:
למדנו במשנה (תענית כו, ב) משנכנס אב ממעטין בשמחה, ונפסק בשולחן ערוך (סימן תקנא ס"א). אכן יש לעיין מה נכלל בהגדרת שמחה דהרי חז"ל על פי כלל זה ביארו הלכות רבות של מה מותר ומה האסור, וכגון מה שנפסק בשולחן ערוך (שם ס"ב) שממעטים במשא ומתן ובבנין של שמחה וכו', ולכן גם כאן יש לראות מה נאסר.
ובמגן אברהם (הובא במשנ"ב סק"א) הסביר זאת שלא רק שממעטים אלא שאין שמחים בו כלל. והנה לילך לטיולים שיש בהם שמחה ותענוגים ודאי שיש לאסור, אולם יציאה למקום נופש שרק נח בו אין זה נכלל בהגדרת שמחה.
וברמ"א (או"ח סימן תקנג ס"ב) כתב שאין לטייל ערב תשעה באב, ואם כן יש ללמוד שבשאר הזמנים מותר, וכן דייק בש"ת רבבות אפרים (ח"א סימן שעד), וסיים שאולי אין זמן זה ראוי לטיולים ולכן אף שמותר טוב להחמיר.
ושוב כתב (ח"ג סימן שלב) בשם ספר עשה לך רב (ח"ב סימן לה) שאף שאין בזה איסור פשוט שיש להימנע בכל ימי בין המצרים מטיולים שגורמים לאדם שמחה רבה.
והשדי חמד (בין המצרים פאת השדה סימן א, י') כתב בשם הגר"ח פלאג'י שעשו הסכמה ותקנה בכח תורתינו הקדושה שמיום י"ז בתמוז עד תשעה באב לא ילך שום בר ישראל לטייל בגינות ופרדסים ועל שפת הים והנהר.
כתב הגאון רבי משה שטרנבוך (תשובות והנהגות דיני תשעת הימים דף מב)שמותר לנסוע לטיולים בתשעת הימים כדי להבריא אף אם יכול לילך להבריא אחר זמן זה.
וכדאי להעיר שאף היוצאים בהיתר ינקטו בימים אלו במשנה זהירות כיון שהימים האלו מסוגלים לסכנה. ובמיוחד יש להיזהר מלילך למקומות מסוכנים (מקור חיים סימן תקנא סי"ד, הגר"ש ווזנר קובץ מבית הלוי תשנ"ח עמוד כב).