הימים האלה קדושים ביותר ורבותינו הקדושים דרשו על הימים האלה "דּוֹדִי יָרַד לְגַנּוֹ לַעֲרוּגוֹת הַבֹּשֶׂם" (שיר השירים ו, ב) הקב"ה יורד לגן שלו לעולם הזה והקב"ה קרוב לכל מי שקורא לו באמת. רבותינו הקדושים משלו את הימים האלה למלך שבכל השנה מי שרוצה לפגוש אותו ולדבר איתו אז יש סדר ותהליך שלם איך נפגשים ומדברים עם המלך.
אבל בימים האלה, המלך הקב"ה מסתובב וקרוב לכל אחד ואחד לכל אשר יקראהו באמת, כל אשר יקרא באמת הקב"ה קרוב אליו ונמצא לידו, האדם רק צריך לקרוא לקב"ה באמת מעומק הלב וכבר יכול להשיג השגות גדולות ולהגיע לדרגות ומקומות גבוהים ביותר.
בפרשת השבוע אומרת התורה "כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ". רבנו האר"י הקדוש מפרש שמדובר במלחמת היצר הרע שזו המלחמה הגדולה ביותר. האדם מהיום שנולד לעולם נמצא במלחמה מתמדת. כשהאדם הוא ילד קטן, יצר הרע בא לו בדברים הקטנים ומתי שהוא גדל הוא בא בדברים יותר גדולים וככל שהאדם גדל, כך המלחמה שלו עם היצר גדלה ומתעצמת, וכפי שהגמרא אומרת (סוכה נב.) כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו.
התורה אומרת לנו "וּנְתָנוֹ ה' אֱל-ֹהֶיךָ בְּיָדֶךָ" הקב"ה עוזר לאדם שיצליח להכניע את היצר הרע. ואז התורה ממשיכה בפרשת השבוע ומספרת על העניין של אשת יפת תואר ובן סורר ומורה. צריך לדעת יסוד גדול שאחת המלחמות הקשות של האדם בחיים היא השמירה על הקדושה.
ידוע שיש בשמיים חמישים שערים, שערי אורה שערי ברכה, שערי הצלחה שערי ישועה ועוד, לכל שער יש מפתח לפתוח אותו. אדם שעובד על עצמו בעניין מסוים יש לו את המפתח לשער של העניין המסוים הזה. לכל שער צריך את המפתח שלו כמו בניין עם מספר דירות, לכל דירה יש את המפתח שלה כך לכל שער יש את המפתח שלו, אדם שעבד על עצמו להצלחה - המפתח של שערי הצלחה אצלו וכך כל השערים.
אך מי ששומר על קדושתו יש לו את מפתח שפותח את כל השערים כולם. לכן היו צדיקים שהיו אומרים עליהם שהם "נודעים בשערים" שיש להם את כל המפתחות לפתוח את כל השערים ואלה אותם צדיקים שנודעו בקדושתם, יש להם את כל המפתחות לכל השערים כולם.
על הפסוק "הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה וּמָאתַיִם לְנֹטְרִים אֶת פִּרְיוֹ" (שיר השירים ח, יב) אומרים רבותינו הקדושים שדוד המלך מתי שהיה יוצא למלחמה, בכל מכה שהכה היה הורג שמונה מאות אויבים. ודוד המלך היה מצטער צער גדול למה הוא לא הורג אלף אויבים ורק שמונה מאות כי התורה אומרת (דברים לב, ל) "אֵיכָה יִרְדֹּףאֶחָד אֶלֶף". ענו לו מהשמיים בגלל המעשה של אוריה החתי שרדף אותו כל חייו, ירדו מדוד המלך מאתיים והוא יכול היה להרוג רק שמונה מאות. אפילו שדוד עשה תשובה, הוא איבד את הכוח שבכל מכה יכול היה להרוג אלף.
הגמרא מספרת (נדרים נ:) על אדם שהלך לאיזה טבח וביקש שילמד אותו אלף סוגים של תבשילים והטבח הזה לימד אותו רק שמונה מאות. אותו אדם היה בצער שלא לימד אותו את כל האלף תבשילים, הלך לרבינו הקדוש ותבע את אותו טבח לדין תורה. רבינו הקדוש אמר לו שהוא לא מבין באלף תבשילים, אז איך הוא יכול לדון בדין תורה הזה. מפרשים רבותינו הקדושים שהעומק בסיפור הזה שאותו אדם היה צדיק גדול שביקש להגיע לדרגת האלף, הלך וביקש ללמוד את האלף יחודיםוסודות - להגיע לדרגה הגבוהה ביותר ואותו טבח לא לימד אותו את האלף ואז הלך לרבי יהודה הנשיא - רבינו הקדוש.
רבינו הקדוש שהגמרא אומרת עליו (שבת קיח:) שהיה בקדושה וטהרה וברוממות הנפש גדולה, היה עניו ואמר שהסבא שלו דוד המלך לא הגיע לאלף ואם כך איך הוא יעמוד ויגיד שהוא כן יכול לדון על האלף, לכן אמר שהוא לא מבין בזה. אלף מסמל על הדרגה והמעלה הגבוהה ביותר של האדם ששומר על עצמו בקדושה וטהרה.
כך גם מתי שבני ישראל הלכו למלחמה במדיין, התורה אומרת (במדבר לא, ד-ה) "אֶלֶף לַמַּטֶּה אֶלֶף לַמַּטֶּה לְכֹל מַטּוֹת יִשְׂרָאֵל תִּשְׁלְחוּ לַצָּבָא. וַיִּמָּסְרוּ מֵאַלְפֵי יִשְׂרָאֵל אֶלֶף לַמַּטֶּה שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף חֲלוּצֵי צָבָא" במלחמה נגד המדיינים שהייתה מלחמה קשה שהחטיאו את בני ישראל וטימאו אותם, הקב"ה אמר למשה רבנו שיבואו רק אנשים קדושים, שבכל מכה שמכים יכולים להרוג אלף, שיש להם כוח בייחודים של אלף ומי שאין לו את הכוח הזה אותו לא להביא למלחמה.
וניתן להביא גם ראיה מפרשת השבוע "כִּי יִהְיֶה לְאִישׁ בֵּן סוֹרֵר" לקחת את המילה סור ואת האות ר', שהאדם הזה סר ירד מהאות ר' האחרונה שהיא בגימטריא מאתיים. אדם שחטא באשת יפת תואר, ירד מהמאתיים ואין לו כבר את הדרגה של "הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה וּמָאתַיִם לְנֹטְרִים אֶת פִּרְיוֹ". זה הפירוש של בן סורר ומורה, האדם הזה אמנם עשה מה שהתורה אמרה, אבל הוא ירד מהדרגה של המאתיים.
היום בעוונותינו הרבים שיש יצר הרע גדול והמלחמה קשה עם היצר הרע, אחד הדברים שאדם יכול רק בזכותם להינצל ולהציל את בני משפחתו הוא רק על ידי תפילה לקב"ה שישמור את הילדים שלו.
זאת חוץ מכל ההשתדלות שהאדם צריך להשתדל בפרנסה שמביא לביתו שלא יהיה בה שום רבב של גזל או כסף שלא מגיע לו, כי אז הוא יפגום בנפש של הילדים שעלולים לגדול חלילה עם פגם או קלקול. לכן האדם ירבה בתפילה וישתדל בכל מה שאפשר שהילדים יהיו בקדושה וטהרה ואז יזכה להגיע למקומות גבוהים וגדולים.