"וְלָקַחְתָּ מֵרֵאשִׁית כָּל פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר תָּבִיא מֵאַרְצְךָ".
הכוח של הימים הנוראים הוא כוח גדול ביותר שמשנה את כל מהות החיים של האדם, לכן בזמן הזה קמים לסליחות שכן כעת הקב"ה קרוב לכולם כנאמר "דִּרְשׁוּ ה' בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב" (ישעיה נה, ו) וכמו שמובא שבזמן הזה הקב"ה שט בעולם וזה עת רצון. כמו שהאדם רוצה לפגוש מלך גדול, הוא עושה הכל ללכת לפגוש את המלך - יותר טוב לפגוש את המלך מללכת להיפגש עם השרים שלו. המלך הגדול נמצא בעולם באשמורת הבוקר ושט בעולם, וכל אדם בוודאי רוצה לפגוש את המלך ולא את העוזרים שלו. אדם ששב ומתקרב מכניע את ליבו ויודע איך להתקרב לקב"ה, זה הזמן והכוח המיוחד ולבקש את כל מבוקשו, לדעת לבקש סליחה על העבר וכח על העתיד.
הקב"ה מחכה לתפילה של כל יהודי ויהודי, מחכה לכל בקשה של יהודי שיבקש מהקב"ה רחמים. הקב"ה מחכה שנתפלל ונבקש ממנו מחילה על העבר ובקשות על העתיד.
אבל כל זה יכול להיות אם יש לאדם פה נקי, שלא טימא וחילל אותו בדברים בטלים ודברים לא טובים. כך אומר הרב הקדוש מרופשיץ זי"ע יסוד גדול על פרשת השבוע שבה מלמדת התורה את מצוות הבאת הביכורים לקב"ה - "וְלָקַחְתָּ מֵרֵאשִׁית כָּל פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר תָּבִיא מֵאַרְצְךָ". אומר הרב הקדוש מראפשיץ - פְּרִי הָאֲדָמָה ראשי תיבות פ"ה, שהקב"ה רוצה את הפה של האדם שיהיה בקדושה וטהרה ושהאדם לא יוציא דברים ריקים ולא טובים מהפה שלו. כי ברגע שהאדם מלכלך את פיו ומוציא דברים לא טובים, איך יוכל לעמוד ולבקש דברים קדושים ורוחניים מהקב"ה?!
"לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ כְּכָל הַיֹּצֵא מִפִּיו יַעֲשֶׂה" (במדבר ל, ג) לכן האדם צריך להיזהר בכל מה שמוציא מהפה שלו זהירות גדולה ביותר ולשמור את פיו בקדושה וטהרה, לא להוציא דברים ריקים ובטלים מפיו, כי אותו פה שדיבר לשון הרע ודברים בטלים, אותו פה שאכל מאכלות אסורות ואכל גזל, איתו הוא צריך לדבר עם מלך מלכי המלכים הקב"ה ולבקש ממנו בקשות, הוא הצינור בינינו לבין הקב"ה. אם הצינור פגום, איך אנחנו יכולים לעמוד ולבקש מהקב"ה בקשות ברגע שטימאנו וקלקלנו אותו בדברים לא טובים, לכן צריך להיזהר בכל מה שמוציא מפיו זהירות גדולה ביותר.
אולי אפשר לבאר ולומר יסוד גדול שצריך להיות חקוק בדעת של כל אחד מאיתנו כל ימי חיינו. דוד המלך אומר (תהילים פט, מט) "מִי גֶבֶר יִחְיֶה וְלֹא יִרְאֶה מָּוֶת יְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִיַּד שְׁאוֹל סֶלָה". מה הפירוש של הפסוק הרי את המוות לא רואים, את המוות מרגישים הנשמה של האדם יוצאת, אם כך מה הפירוש "יִחְיֶה וְלֹא יִרְאֶה מָּוֶת"?
אמנם אפשר לפרש את הפסוק על פי מה שמובא בזוהר הקדוש (איכה קיא, ע"א) ובילקוט ראובני דברים מפחידים איך באה המיתה לעולם. אומר הזוהר הקדוש מתי שהנחש ראה את אדם וחוה, הנחש קינא באדם והמשנה אומרת (אבות ד, כא) הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם. הקנאה הייתה שורש הקלקול הראשון בעולם - הנחש קינא באדם הראשון שיש לו את חוה.
הנחש רצה להביא את המוות לאדם וחיפש הזדמנות איך לגרום שיהיה מוות, הלך הנחש לדבר עם חוה וחוה אמרה לנחש "מִפְּרִי עֵץ הַגָּן נֹאכֵל" (בראשית ג, ב).
אומרים רבותינו, ברגע שאמרה מפרי הוציאה את האות מ' ולקח הנחש את האות מ' והרים אותה בזרוע יד שמאל שלו וחיכה שחוה תאמר עוד שתי אותיות ו' ת' ויצא מות. ממשיכה התורה "וַ'תֵּ'רֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל" מיד לקח את זה הנחש וחיבר יחד למות. ובכל זאת הנחש עדיין לא יכול היה להביא את המוות.
אומרת התורה "וַ'תִּ'קַּח מִפִּרְיוֹ וַתֹּאכַל וַתִּתֵּן גַּם לְאִישָׁהּ עִמָּהּ וַיֹּאכַל" - לקח השטן את האותיות ו' ת' מהמילה וַ'תִּ'קַּח וחיזק את זה. אחרי כן לקח את האותיות ו' ת' מהמילה וַ'תֹּ'אכַל ושמר אותן, אחרי כן לקח את האותיות ו' ת' מהמילה וַ'תִּ'תֵּן ושמר אותן. ממשיכה התורה "וַ'תִּ'פָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם" שוב לקח את האותיות ו' ת' בפעם הרביעית ובנה את המוות לעולם, כך אומר הזוהר הקדוש.
אם כך כל עוד שחוה לא הוציאה מהפה שלה את צירופי המילה 'מות', לא היה אפשר להביא מוות לעולם. רק אחרי שהוציאה את צירופי המילה מות אז השטן לקח את זה ובאה מיתה לעולם. החיים והמוות ביד הלשון, כל הדברים הקשים שיש לאדם בחיים, בפה שלו האדם מביא אותם וגורם לעצמו את אותם דברים קשים ורעים.
בימים האלה של חודש אלול, כל אדם צריך לפשפש במעשיו ולהכין את עצמו, להתכונן לרגעים הגדולים של יום הדין. אבל בשביל להשיג את ההכנה הזו, האדם צריך את הפה הטוב, שהפה שלו יישאר טהור וקדוש כדי לבקש מהקב"ה מחילה וסליחה וכפרה. אם הפה טמא במילים אסורות ומאכלות אסורות ובגזל, איך הפה הזה יכול לבקש מהקב"ה ואיך הוא יכול להוציא מפיו דברים טובים, כי כל המהות של האדם היא אחרי הפה. אם הפה טוב אז הכל טוב, אם הפה לא טוב החיים והמוות ביד הלשון, הפה יכול להביא מוות וחורבן גדול ונורא על האדם.
לכן האדם צריך להקפיד בכל כוחו ולשמור על פיו, לבקש מהקב"ה ולהתחנן בקדושה וטהרה שהקב"ה ישפיע עליו שפע גדול ולהיות ער לבקש ממלך מלכי המלכים את הרחמים, את הישועה ואת ההצלחה.
שנה טובה ומתוקה.