פעמים רבות בחיי היומיום שלנו צפות שאלות הלכתיות ועולים ספקות אקטואליים. הרב שי טחן, ראש כולל שערי עזרא וראש בית הוראה ארזי הלבנון, מנגיש לנו את ההלכות ומשיב על שאלות שנשאלו בבית המדרש ומחוצה לו.
שאלה:
האם מותר לעבור בשבת דרך מגנומטר שמצפצף כשהוא מגלה מתכת?
תגובה בקצרה:
מקומות שיש בהם שער בטחון המצפצף כאשר עוברים דרכו עם חפץ מתכתי ישתדל להקפיד שלא לישא עמו בשבת דברים שיגרמו לצפצוף. וכן אם יש מאבטח שבודק את הנכנסים על ידי מכשיר המזהה מתכות ישתדלו שלא לישא עמהם מתכות. אמנם אם כבר הגיע עם חפץ מתכתי ואין לו אפשרות להשאירו בחוץ רשאי להיכנס.
תשובה בהרחבה:
בשמירת שבת כהלכתה (פרק כג הלכה סז) החמיר בזה, אולם במקום הדחק,וכן אם כבר הגיע לשם ואין לו אפשרות להשאיר את חפציו בחוץ יש לדון להתיר מכמה טעמים:
כיון שאין היהודי עושה דבר אלא עומד כדרכו והמאבטח בודק אותו, יש לדמות זאת למה שהתיר הקרן לדוד (או''ח סי' קכ''ב) לאדם הצריך על פי ציווי המלכות להצטלם, מחמת שחייב להגיש את תמונתו לשלטונות והגיע תורו להצטלם ביום השבת. והסביר שם הקרן לדוד שכיון שהנכרי מצלם והיהודי אינו עושה דבר, רק עומד בפני המצלמה ללא שום פעולה מצידו, וזה נחשב פחות ממסייע. ועל פי דברי הקרן דוד הללו התיר הגר''ע יוסף לבקר בכותל המערבי אף על פי שיש במקום מצלמות המצלמות תדיר, וכן הביא גם הדר"ש עמאר בספרו שו"ת שמע שלמה (ח''ו סי' ג') כדברים אלו.
וכן יש בזה לכל היותר דין מסייע שהתיר הגר"ע יוסף שם, וכתב המשנ''ב (סימן שכח סעיף יא) שמותר למי שיש לו כאבי שינים לפתוח פיו כדי שהגוי יעקור את שיניו ואין בזה איסור שכן קיימא לן דמסייע אין בו ממש, ואע''פ שהט''ז החמיר בזה, הרבה אחרונים ובכללם השולחן ערוך הקלו.
ועוד יש להתיר משום שזה פסיק רישא דלא ניחא ליה שאין לו שום תועלת מצפצוף המכשיר, וגם לא איכפת ליה חשיב לא ניחא ליה, וכמו שהביאו תוס' (שבת קג, א) באית ליה הושענא אחריתי.
ותוספות שם הביאו את דעת הערוך שמתיר פסיק רישא דלא ניחא ליה, ואף שהם חלקו עליו, מכל מקום באיסורים דרבנן יש להתיר כדעת ראשונים רבים (תוס', רא''ש שבת קג. והרשב''א,ר''ן, ריטב''א), ואם כן כאן שלהרבה פוסקים הליכה במקום הגורם צפצוף זה על ידי הפעלת המכשיר הוא רק איסור דרבנן נראה להתיר במקום הדחק, וכן משמעות פסק מרן השולחן ערוך (סוף סימן ש''כ), ולכן התיר הגרי''ע יוסף זצ''ל לעבור במקום שיש מצלמה.