פעמים רבות בחיי היומיום שלנו צפות שאלות הלכתיות ועולים ספקות אקטואליים. הרב שי טחן, ראש כולל שערי עזרא וראש בית הוראה ארזי הלבנון, מנגיש לנו את ההלכות ומשיב על שאלות שנשאלו בבית המדרש ומחוצה לו.
•••
כאשר נשיא ארצות הברית דונלד טראמפ מביע תמיכה חסרת תקדים בישראל ושגרירת ארה"ב אליס סטפניק מצהירה בפומבי כי לעם ישראל יש זכות תנ"כית על כל ארץ ישראל, עולה השאלה: האם מעשים אלו נחשבים לקידוש השם, או שמא מדובר רק במחווה פוליטית שעלינו להכיר עליה תודה?
מבחינה הלכתית, הרב טחן, יש מקום לבחון האם מושג קידוש השם חל גם על מי שאינו יהודי. בסוגיה זו דנה הגמרא במסכת סנהדרין, שם נחלקו אביי ורבא האם בני נח מחויבים בקידוש השם. אביי טען כי אין עליהם חובה, שכן בני נח מצווים רק על שבע מצוות, ואילו רבא חלק עליו וסבר כי חובת קידוש השם חלה גם עליהם כאשר מדובר במסירת נפש על מצוותיהם.
למעשה, הגמרא פוסקת כי בני נח אינם מחויבים בקידוש השם, אך השאלה נותרת: אם אינם מחויבים, האם גוי שבוחר לפעול בדרך המקדשת את שמו של הקב"ה, זוכה לשכר על כך?
הדיון אינו רק תיאורטי. במקורות חז"ל ניתן למצוא עדויות לכך שגם גוי, אם הוא פועל באופן שמגדיל את שמו של הקב"ה בעולם, זוכה לשכר על כך.
חנניה, מישאל ועזריה הסיקו קל וחומר מהצפרדעים של מצרים. הגמרא במסכת פסחים מספרת כי כאשר צפרדעי מצרים קפצו לתוך התנורים הבוערים, הן עשו זאת למרות שלא היו מחויבות במצוות. חנניה, מישאל ועזריה אמרו לעצמם: אם הצפרדעים הקריבו את חייהן על כבוד שמיים, על אחת כמה וכמה שאנו מחויבים לכך.
מכאן למדו חז"ל שגם מי שאינו מחויב לקדש את השם, אם בוחר לעשות זאת - יש לו שכר גדול מאוד.
בסוגיה נוספת, במסכת סנהדרין, מובא כי כאשר המלך חזקיהו הבריא ממחלתו, עשה הקב"ה נס ושינה את מהלך השמש. כשנבוכדנצר מלך בבל שמע על כך, ביקש לשלוח לחזקיהו מכתב ובו נכתב: "שלום למלך חזקיה ושלום לאלוקים הגדול."
כאשר נודע לו ששם המלך הוזכר לפני שם הקב"ה, התרומם ממקומו, פסע ארבע צעדים כדי לתקן את לשון המכתב. חז"ל אומרים כי מעשה זה היה כה משמעותי בשמיים, עד שהוא זכה בעקבותיו לדורות של מלוכה.
אם כך, גם נבוכדנצר, שהיה מלך רשע, זכה לשכר על כך שהכיר בכבודו של הקב"ה ופעל לכבודו.
בסיפור נוסף, במסכת עבודה זרה, מסופר על קטיעא בר שלום, יועץ בחצרו של קיסר רומי. הקיסר, ששנא את היהודים, החליט להשמידם. קטיעא בר שלום הצליח לשכנעו מדוע אין הדבר כדאי, ואף הציג בפניו טיעונים רציונליים שהובילו את הקיסר לחזור בו מהחלטתו.
עם זאת, משום שהעז להתנגד לקיסר בפומבי, נגזר עליו עונש מוות. לפני הוצאתו להורג, יצאה בת קול ואמרה: "קטיעא בר שלום מזומן לחיי העולם הבא."
למרות שלפני מותו הספיק להתגייר, חז"ל מציינים כי הכבוד שהוענק לו מן השמיים היה בזכות מעשהו האצילי בעודם גוי, כשהגן על עם ישראל וסיכן את חייו למענם.
סיכום: האם גוי יכול לקדש שם שמיים?
למרות שהגמרא קובעת כי בני נח אינם מצווים על קידוש השם, הרי שמקורות רבים מוכיחים כי כאשר גוי עושה מעשה שמגדיל את שם השם בעולם - הוא זוכה לשכר גדול על כך.
כאשר נשיאים, שגרירים או מנהיגים מהאומות יוצאים בגלוי להצהיר כי עם ישראל הוא העם הנבחר וארץ ישראל היא נחלתו - יש בכך לא רק הכרת הטוב מצדנו, אלא גם מעשה שנחשב לקידוש שם שמיים, שגם מי שאינו מחויב בו - זוכה לשכר גדול עליו.