להיות יהודי פירושו לעמוד לא אחת מול תחושת איום המתעוררת מתוך המיעוט המספרי שלנו מול אויבים רבים. בעשור האחרון נראו ברחבי העולם הפגנות משמעותיות נגד העם היהודי, יחד עם תהליכים חברתיים ופוליטיים המעמיקים עוינות כלפינו. התחושה הזו מחדדת את השאלה לאן הדברים פונים וכיצד מתמודדים עם מציאות שבה שונאי ישראל מתרבים ומתארגנים בקצב מהיר בכל רחבי העולם. החשש הזה אינו רק פוליטי או ביטחוני אלא תחושה עמוקה של חוסר אונים, כאילו הכוח שניצב מולנו גדול מכדי שנוכל לעמוד כנגדו.
התורה מציבה דרך אחרת להסתכל על המציאות. היא מתייחסת במפורש לפחד הנוצר מריבוי אויבים ומזהירה שלא לתת למספרים להשפיע על הביטחון הרוחני והמנטלי שלנו. הפסוק אומר: "וראית סוס ורכב עם רב ממך לא תירא מהם" כלומר גם כאשר ניצבת לפניך אומה גדולה וחזקה מבחינה צבאית אין מקום לפחד. הסיבה לכך היא שמספרים אינם קובעים את תוצאת העימות משום שהמלחמה מונהגת על ידי הקב"ה ולא על ידי מאזן הכוחות האנושי. מנקודת מבט תורנית הכוח הרוחני הוא זה שמכריע ולכן העובדה שאויבינו רבים אינה מהווה שיקול מכריע.
התורה אף חוזרת על העיקרון הזה בצורה ישירה יותר ואומרת כי גם כאשר מחשבה פנימית טוענת שאין סיכוי לנצח את הגויים הרבים המצויים מולנו, התשובה הנכונה היא לזכור את מלחמות העבר ואת יד ה' שפעלה בהן. "כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני איכה אוכל להורישם לא תירא מהם זכור תזכור את אשר עשה השם אלקיך לפרעה ולכל מצרים". כלומר ההתמודדות עם הפחד אינה מבוססת על התכחשות למציאות אלא על חיזוק הזיכרון ההיסטורי והאמונה כי אותו כוח שפעל אז ממשיך לפעול גם היום.
בהמשך מופיע פסוק נוסף המחזק את האמון הזה: "לא תערץ מפניהם כי השם אלקיך בקרבך קל גדול ונורא". המשמעות היא שאין לאדם כוח עצמאי להתמודד מול כוחות גדולים ממנו אך מציאות שבה הקב"ה נמצא בתוך המחנה משנה את כללי המשחק. החוזק אינו נמדד במספרים אלא בנוכחות האלוקית המלוה את עם ישראל כאשר דרכו ישרה ומטרותיו טהורות.
התורה מתייחסת גם לפחד שנוצר מול מבצרים פיזיים ומערכות כוח שנראות בלתי ניתנות לכיבוש. "שמע ישראל אתה עובר היום את הירדן לבוא לרשת גוים גדלים ועצומים ממך ערים גדלות ובצורות בשמים עם גדול ורם בני ענקים". זהו תיאור של מציאות שבה האויב לא רק רב מספרית אלא גם מאיים מבחינה פיזית וטכנולוגית. למרות זאת נאמר "וידעת היום כי השם אלקיך הוא העובר לפניך אש אכלה הוא ישמידם והוא יכניעם לפניך" כלומר ההכרעה אינה נובעת מהפערים הצבאיים אלא מהובלת השם שבפועל מביאה להכרעה מהירה.
חז"ל מדמים בספרותם את המציאות הזו לכבשה הנמצאת בתוך להקת זאבים. אמר אדריינוס לרבי יהושע כי פלא גדול הוא שהכבשה מסוגלת לעמוד מול שבעים זאבים. תשובתו של רבי יהושע הייתה כי עוצמתה של הכבשה אינה בה אלא ברועה השומר עליה, מציל אותה ושובר את האיום סביבה. "גדול הוא הרועה המציל אותה ושומר עליה ושובר אותם לפניה". המסר הוא שהקיום של עם ישראל אינו תוצאה של כוח צבאי טבעי אלא של השגחה הפועלת מעל החוקים הרגילים, ולכן גם אם המציאות נראית מאיימת אין כלי שנוצר נגדנו שיכול להצליח כאשר אנו פועלים ביושר ובאמונה.