אדם שחטא, התחרט, התוודה וקיבל על עצמו שלא לחזור על אותה עבירה, מבקש לפתוח דף חדש. אבל האם תשובה כזו מספיקה תמיד? האם יש עבירות חמורות שגם לאחר תשובה מלאה עדיין נדרש תהליך נוסף של כפרה?
לדברי הרב זמיר כהן, התשובה לכך תלויה בסוג העבירה ובאופן שבו האדם חוזר בתשובה.
"האם בורא עולם סולח על כל עבירה כאשר אדם עושה תשובה שלמה, מתוודה, מתחרט ומקבל על עצמו שלא לחזור על אותה עבירה?", שואל הרב. "או שמא יש עבירות שאינן ניתנות לסליחה גם לאחר תשובה, כגון עבירות חמורות?"
כדי להשיב על כך הוא מפנה לדברי הרמב"ם, המבוססים על דברי הגמרא, בעניין "ארבעה חילוקי כפרה".
ארבע דרגות של כפרה
לדברי הרב כהן, יש להבחין בין כמה סוגים של עבירות.
הדרגה הראשונה היא ביטול מצוות עשה, כמו הנחת תפילין או קיום מצוות אחרות שהתורה מצווה לעשות. במקרה כזה, כאשר האדם עושה תשובה שלמה, הכפרה מגיעה מיד.
"אדם שעבר על מצוות עשה, ברגע שעשה תשובה, מיד מתכפר לו", הוא מסביר. "חרטה על העבר, קבלה לעתיד ווידוי, והוא מתחיל דף חדש".
הדרגה השנייה נוגעת לעבירות על מצוות לא תעשה. כאן, מסביר הרב, התשובה לבדה אינה משלימה את הכפרה.
"תשובה תולה ויום הכיפורים מכפר", הוא אומר. כלומר, תהליך התשובה מתחיל את הניקיון, אך הכפרה המלאה מגיעה עם יום הכיפורים.
לדבריו, זהו חלק ממשמעות הפסוק "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם".
ומה קורה בעבירות חמורות יותר?
הדרגה השלישית כוללת עבירות שיש בהן כרת או מיתת בית דין.
במקרים כאלה, מסביר הרב כהן, גם תשובה וגם יום הכיפורים אינם משלימים לבדם את הכפרה.
"תשובה ויום הכיפורים שניהם תולים, מתחילים את הניקיון אבל לא מסיימים, והייסורים שבאים על האדם מנקים אותו לחלוטין".
הרב מזכיר בין היתר עבירות חמורות כגון חילול שבת, ולדבריו בעבירות מסוג זה נדרש, על פי סדר הכפרה המתואר בדברי חז"ל, תהליך עמוק יותר.
אלא שכאן הוא מוסיף הסתייגות משמעותית.
תשובה מאהבה משנה את התמונה
לדברי הרב כהן, בשם החיד"א, כאשר אדם שב בתשובה מתוך אהבה לבורא ולא רק מתוך פחד מעונש, התהליך עשוי להיות שונה.
"אם האדם עשה תשובה מיראה, יש את הדרגות האלה", הוא אומר. "אבל אם עשה תשובה מאהבה, כלומר לא מתוך זה שהוא פחד מהעונשים וקיבל מכות והתחיל לחזור בתשובה, אלא מתוך התבוננות: יש בורא לעולם, הוא ברא אותי, איך אני עובר על רצונו? אני ודאי אעשה את רצונו. מה שהיה טעות עד היום אני מצטער. אדם כזה לא צריך ייסורים".
לדבריו, בתשובה כזו יש לא רק פחד מתוצאות המעשים, אלא שינוי פנימי עמוק: האדם מבין שטעה, מצטער על המרחק שנוצר ומבקש לשוב מתוך אהבה.
"תשובה ויום הכיפורים מכפרים לו על הכול גם בלי צרות", מסביר הרב.
הדרגה הרביעית שעליה הוא מדבר היא חילול השם, הנחשבת לחמורה ביותר. גם כאן, לדבריו, תשובה מאהבה יכולה להעניק לתהליך התיקון ממד אחר ומשמעותי.
לתקן דווקא במקום שבו נכשלנו
הרב כהן מציג גם עיקרון נוסף: "תשובת המשקל".
הרעיון הוא שאדם ינסה לתקן דווקא בתחום שבו נכשל.
"עשה חילול השם? עכשיו יפעל לעשות קידוש השם. הכשיל את החבר שלו בעבירה? יזכה אחרים במצווה", הוא מסביר.
כלומר, מעבר לחרטה ולקבלה לעתיד, האדם יכול לבחור לפעול בכיוון ההפוך מן המעשה שעשה ולהוסיף טוב דווקא במקום שבו נגרם נזק.
הרב מביא כדוגמה נשים שפנו אליו לאחר שעברו הפלה ושאלו כיצד יוכלו לתקן. לדבריו, אחת הדרכים האפשריות היא לסייע לנשים אחרות שבוחרות להמשיך את ההיריון, בין אם באמצעות שיחה וחיזוק ובין אם בסיוע כלכלי למשפחות הזקוקות לכך.
לדבריו, יש ארגונים המסייעים לנשים בתקופת ההיריון ולאחר הלידה באמצעות ציוד לתינוקות, עזרה בבית וסיוע כלכלי.
"זה נקרא תשובת המשקל", הוא אומר. "זה כנגד זה".
אפשר להתחיל מחדש
המסר המרכזי בדבריו של הרב זמיר כהן הוא שגם כאשר אדם מביט לאחור ורואה טעויות כבדות, הדרך לתיקון אינה סגורה בפניו.
התשובה כוללת חרטה על העבר, וידוי וקבלה לעתיד, אך יכולה לכלול גם שינוי עמוק יותר של היחס אל הקב"ה ופעולה מעשית שמתקנת את המקום שבו האדם נכשל.
לפי הרב כהן, ככל שהתשובה נובעת מאהבה אמיתית ומתוך רצון להתקרב לבורא, היא מקבלת כוח גדול יותר.
גם מי שטעה בעבר, לדבריו, אינו צריך להישאר תקוע בתוך הטעות. הוא יכול לבחור להפוך את המקום שבו נכשל למקום שממנו מתחיל התיקון.
עוד מהרב זמיר כהן
איך חוזרים להיות שמחים? הדרך לנקות את הלב ולמצוא שקט
המפתח להצלחה בחיים: השור שלא ידעתם שאתם צריכים
לתכנים נוספים כנסו להידברות - אתר היהדות הגדול בעולם. חפשו אותנו גם ביוטיוב, באינסטגרם, בטיקטוק ועוד.