אחד הקשיים הגדולים בדרך אל ההתקרבות לבורא עולם הוא התחושה שבעולם גדול כל כך, המכיל שמונה מיליארד אנשים ברחבי הגלובוס, אנו לא 'נראים' בעיניו, אלא מהווים רק עוד אחד מיני רבים. לתחושה זו עלולה להתווסף המחשבה כי לבורא העולם האינסופי לא אכפת באופן ישיר ממני, זה שמהווה בורג קטן במערכת הגדולה.
קולות פנימיים מעין אלו מחלישים את הפתח ליצירת קשר וקרבה עם ה', משום שאם אין האדם רואה את חשיבות עצמו בעיני בוראו, קל וחומר שאין הוא מכיר בחשיבות מעשיו למול בוראו. "באמת אכפת לו אם אדליק אור בשבת?", או "באמת אכפת לו אם אכניס גבינה לתוך התבשיל הבשרי?", הן סוג המחשבות שמוריד את ערך מעשינו ויוצר זילות בקשר שבין כל אחד מאתנו לבוראו.
ביטויי אהבה כתובים
האמת הפוכה לחלוטין. אהבתו של בורא עולם לכל יהודי היא אינסופית, בלתי מוגבלת ואינה תלויה בדבר. קיימים פסוקים רבים בתנ"ך המבטאים את אהבת הבורא אלינו, והנה חלקם: "כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לה' אֱלֹהֶיךָ וּבְךָ בָּחַר ה' לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה מִכֹּל הָעַמִּים אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (דברים, י"ד, ב'),
"לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק ה' בָּכֶם וַיִּבְחַר בָּכֶם כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים: כִּי מֵאַהֲבַת ה' אֶתְכֶם" (דברים ז', ז'-ח'),"כִּי אֲהֵבְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ" (דברים כ"ג, ו'), "בְּחַבְלֵי אָדָם אֶמְשְׁכֵם בַּעֲבֹתוֹת אַהֲבָה" (הושע י"א, ד'), ועוד.
הנביא מלאכי אומר לעם ישראל "אָהַבְתִּי אֶתְכֶם - אָמַר ה'" (מלאכי א', ב'), והמלבי"ם, מגדולי פרשני המקרא, מבאר את עומק הדברים: אהבת ה' לעם היהודי היא אהבה גמורה ללא שום תנאי, ואפילו לא מצד זכויות אבותינו הקדושים, והנה לשונו: "אין אהבת ה' לישראל מפני אהבתו הקדומה לאבותיהם, אלא עיקר האהבה היא מה שאוהב אותם… 'אהבתי אתכם - בעצמכם'".
הנביא מביא את דברי ה' אל העם דווקא בגלל הספק הפנימי שקיים בהם לגבי אהבת ה' אותם, כפי שמסביר הנביא את סיבת דבריו "וַאֲמַרְתֶּם - בַּמָּה אֲהַבְתָּנוּ?" (מלאכי א', ב'). כלומר, ה' מבקש לסלק מאיתנו מחשבה סוררת זו, המטילה ספק בדבר אהבתו של ה' כלפינו, ולכן מביא הנביא מלאכי את דברי נבואתו בשם ה' אל עם ישראל.
כמו כן, ירמיהו מכריז בנבואתו על אהבתו הנצחית של ה' כלפינו: "מֵרָחוֹק ה' נִרְאָה לִי וְאַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתִּיךְ" (ירמיהו ל"א, ב').
אהבתו של ה' אלינו מתוארת בחלק מן התיאורים כאהבת אב לבנו: "בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל" (שמות ד', כ"ב), וכן "הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם [כינוי לעם ישראל], אִם יֶלֶד שַׁעֲשֻׁעִים, כִּי מִדֵּי דַבְּרִי בּוֹ זָכֹר אֶזְכְּרֶנּוּ עוֹד; עַל כֵּן הָמוּ מֵעַי לוֹ, רַחֵם אֲרַחֲמֶנּוּ נְאֻם ה'" (ירמיה ל"א, י"ט), "בָּנִים אַתֶּם לה' אֱלֹהֵיכֶם" (דברים י"ד, א'), ועוד מקומות רבים שבהם קורא לנו בורא עולם כמו אב שאוהב את בנו היקר.
בורא עולם מכריז על אהבתו אלינו פעם אחר פעם, ומגלה לנו עד כמה אנו יקרים בעיניו.
רבי ישראל בעל שם טוב, מייסד תנועת החסידות, הסביר שכדי להבין את גודלה של אהבת ה' לכל יהודי, עלינו לדמיין זוג נשוי שלא זכה לילדים במשך שנים רבות. לאחר ייסורים, בכיות וסבל, הם כבר השלימו בצער עם העובדה שהם לא יזכו להיות הורים, עד שיום אחד מתברר שהם עומדים לזכות לילד בקרוב! לא ניתן לתאר את גודל השמחה לאחר לידתו, ואת האהבה שבה הם עוטפים אותו. כמה הם חיכו לרגע הזה!
והנה, אומר הבעל שם טוב, אהבת ההורים הללו לילדם היא כאין וכאפס לעומת האהבה שמרגיש ה' כלפי כל יהודי.
אין אף אחד בעולם שיכול להחליף את ייעודו ומקומו של יהודי בעיני ה', כמו שאף בן לא יכול לשמש כחלופה עבור בן אחר בעיני הוריו. כמו שעבור הורה כל אחד מילדיו הוא כל עולמו, כך אצל ה' כל יהודי הוא עבורו עולם ומלואו.
אבא שרוצה בטובת בנו
כל אחד מאתנו מושגח בהשגחה אישית וייחודית על ידי ה'. בין כל אחד מאתנו לבורא העולם ישנו קשר פרטי ומיוחד שאינו ניתן להחלפה.
כמו אבא טוב, ה' מצפה ומייחל שנגשים את כל היכולות המיוחדות, הכישרונות והטובות שהוא נטע בנו. מכל המתנות שקיבלנו ממנו, המיוחדת ביותר שטמונה בנו היא הנשמה - אותו חלק רוחני שמקורו בשורש הגבוה ביותר של המציאות, אשר נמצא עמוק בתוכנו. אלא שהמתנה המיוחדת הזו רדומה לעיתים, וכדי שהנשמה תתעורר, היא צריכה לקבל את ה'מזון' המתאים לה. הגוף הגשמי צריך מזון גשמי, והנשמה הרוחנית צריכה מזון רוחני - תורה ומצוות.
את התורה ה' בחר להעניק לעם היהודי מכל האומות שבעולם - לטובתנו, כמו שנכתב בתורה: "וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם… לִשְׁמֹר אֶת מִצְוֹת ה' וְאֶת חֻקֹּתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לְטוֹב לָךְ" (דברים י', י"ב-י"ג). שכן, על ידי התורה ניתן ליצור עם בורא העולם קשר של קרבה, ובכך לזכות לעונג ולאושר עילאי בחיינו כאן ובחיי הנצח. ה' שבחר לתת לנו את התורה הקדושה עשה זאת עבורנו, מתוך רצון להטיב לנו.
נכון שה' אוהב אותנו אהבה אינסופית בלי תנאים מעצם היותנו, אך כמה נחת רוח יש לו מאיתנו כשאנו מקיימים את דבריו, הולכים בדרכו ומוכיחים לו כי אנו חפצים לעשות את רצונו, ובכך יוצרים חיבור וקשר עמוק עמו. כל מצווה קטנה שלנו, כל תפילה, פרק תהלים, שיעור תורה, מעשה טוב, כל חסד קטנטן - הם בעלי ערך עצום!
בורא עולם מכיר אותנו טוב יותר מכולם. הוא יודע שאנחנו לא מושלמים ולא צדיקים, ואוהב אותנו בכל זאת. הוא מאמין בנו ומחכה שנגלה את האוצר הטמון בתוכנו, שנשוב אליו ונעשה עוד צעד קטן לקראתו. וכמו הורה שאוהב את בנו, כשאנו מתרחקים ממנו, הוא לא מוותר עלינו ומחכה בגעגועים רבים שנמצא את הדרך לשוב אליו, "מושיט ידו לעזרה, ונותן ברחמיו את הכוח לתקן… ולשוב אליו" (מילות השיר "לשוב הביתה").
עוד בערוץ
מה הבעיה לפרש את התורה בדרך שלי?
האם היהדות רוצה שנתנזר מהנאות החיים?
לתכנים נוספים כנסו להידברות - אתר היהדות הגדול בעולם. חפשו אותנו גם ביוטיוב, באינסטגרם, בטיקטוק ועוד.
שפע של תפילות ומידע מחכים לכם באתר הידברות - כניסת שבת, פרשת השבוע, מזמור לתודה, זמני היום, תפילת שחרית, פרק שירה, תפילה לפרנסה, שאל את הרב ועוד