על פי הסתכלות רוב העולם 'מוות' משמעו סוף, פרידה וחידלון. היהדות לעומת זאת, שוללת את משמעותה החותכת והתהומית של מונח המוות. היא אינה רואה בו כסוף פסוק, אלא רואה בו כסיום של שלב אחד בלבד מתוך חיי נצח של הנשמה.
חוזרים אחורה בזמן
ה' ברא את האדם לצורך מסלול של תיקון שבסיומו יזכה לעונג רוחני נצחי. התורה מגלה שאדם הראשון נברא ביום השישי לבריאה כאשר התיקון המלא היה אמור להגיע ביום השביעי, שבת. הדרך להגיע לשם הייתה על ידי מילוי ציווי אחד ויחיד - לא לאכול מעץ הדעת. ציווי זה לא עסק כמובן בהתגברות על אכילת תפוח או פרי אחר, אלא דובר בציווי שחבוי בו רובד הרבה יותר עמוק וגבוה ממה שמצטייר על פני השטח.
עד חטא אדם הראשון, הרע שבעולם היה מחוצה לו, ולאחר אכילת עץ הדעת, הטוב והרע היו בו בערבוביה. חכמי ישראל מסבירים כי אדם הראשון בחר לאכול מעץ הדעת על מנת להוביל את הבריאה במסלול תיקון גבוה ונעלה הרבה יותר של לחימה ברע ובחירה בטוב, תוך כדי ערבוב הטוב והרע בו בתוכו. המסלול החדש אומנם נעלה יותר, אך גם ארוך וקשה הרבה יותר.
במקום ששת ימי בריאה שבהם הבריאה הייתה אמורה להשתלם בתיקונה ולהיכנס ליום השבת כשלמה, העולם עבר למסלול של 6,000 שנות תיקון, כאשר רק באלף השביעי יעבור למצבו השלם.
בסוף תקופת התיקון, דהיינו לקראת סוף 6,000 שנות עולם, יתחוללו מספר אירועים בולטים: מלחמת גוג ומגוג, ביאת המשיח, תחיית המתים ועבודת הקורבנות בבית המקדש השלישי. לאחר מכן, העולם יעבור למימד של האלף השביעי, שהוא "העידן החדש" - חיי נצח של גוף ורוח, כאשר הרוח היא תהיה הפן הדומיננטי.
העולם יעבור שינויים קיצוניים - הוא יהיה טוב, מושלם, אוטופי. לא עוד מלחמות, לא חולי וצער, לא תאוות אישיות ודחף לרע. הכול ייפסק והעולם יתמלא בקדושה.
ומתי זה בדיוק יקרה? התאריך לא נמסר לנו, אבל על פי מה שאנו יודעים זה קרוב, קרוב מאוד.
מחשב מסלול מחדש
לפי השקפת התורה, האדם נברא לתוך מסלול ייעודי של תיקון עצמי אותו יבצע במהלך שנות חייו בעולם הזה. לאחר פטירתו, הנשמה עומדת בפני בית דין של מעלה ונערך לה משפט על כל מעשייה בחייה. לעיתים על הנשמה לחזור בגלגול נוסף על מנת לתקן את עצמה, או לעבור מסלולים שונים שנועדו לעזור לה להגיע לתיקונה. כאשר הנשמה עשתה את המוטל עליה - היא מגיעה לגן עדן, עולם הנשמות שבו היא מקבלת עונג רוחני שלא ניתן לתאר במילים.
אך כאן זה לא הסוף… גן עדן הוא רק תחנה זמנית, תחנת ביניים עבור נשמות הצדיקים. מהי התחנה הבאה?
העולם כאן ממשיך את תיקונו עד תאריך יעד שבו חדל זמן התיקון, והעולם כפי שאנו מכירים אותו יעבור תהליך מהפכני של מעבר לשלב הבא שלו.
בדרך לאותו תהליך מהפכני, העולם יעבור מלחמת גוג ומגוג שתהיה קשה מנשוא ובסופה יגיע מנהיג ישראל שהוא צאצא של דוד המלך ותהיה לו נשמה גבוהה במיוחד משאר העם היהודי. אותו מנהיג, המכונה 'משיח', יהיה שליח של ה' לגאול את העם היהודי מהמלחמה הקשה ולבשר לנו על סופם של ימי התיקון ומעבר של העולם הזה כפי שאנו מכירים אותנו לשלב הבא שלו - עולם מושלם ומתוקן.
זהו יהיה עולם שבו יהיה גילוי ברור ובהיר של האלוהים במציאות, לא יהיו יותר מלחמות, לא חולי, לא עוני, לא כאב וצער - זה יהיה גן עדן עלי אדמות, גן עדן פה בעולם הזה.
כחלק מאותה מציאות, המתים יישובו לתחייה, וכך אותן נשמות שהיו בגן עדן יחזרו להתגלות כאדם שלם - גוף עם נשמה.
הסוף לרע - ותחילת הטוב המושלם
עד ביאת המשיח קיים בנפש האדם ערבוב של רע וטוב, צד שמושך אותנו לעשות טוב, וצד שמושך אותנו לכעוס, לשקר, קצת פחות להתחשב באחר או להימנע משינויים בחיינו לטובה שכרוכים במאמץ מנטלי. לרע שבעולם יש תפקיד חשוב, והוא - מתן יכולת הבחירה החופשית לאדם לבחור בין הטוב לרע, כאשר הייעוד של מסלול חייו הוא לבחור כמה שיותר בטוב.
לאחר ביאת המשיח, זמן התיקון בעולם יגמר ולא יהיה ניתן עוד להתקדם בייעוד הרוחני, ולכן לא יהיה עוד לרוע תפקיד בעולם. על כן, בביאת המשיח ה' יסיר את הרוע בעולם ובנפש האדם, ורק קדושה טהורה תמלא את הווייתנו. על כך נאמר בנבואתו של הנביא זכריה "וְאֶת רוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן הָאָרֶץ" (זכריה יג, ב).
לא תהיה יותר משיכה לתאוות ודחפים או רצון לעשות מעשים רעים. את דלת הבית יהיה ניתן להשאיר פתוחה, כי אף אחד כבר לא יפרוץ או יגנוב; בעל העסק כבר לא יפקיע את המחירים ללקוחותיו; ומאבטחי ביטחון כבר לא יוצבו בכניסה לחנויות.
יגיע השלב של תחיית המתים, בו יקומו הנפטרים בגופם. הם יקומו עם המומים מהם סבלו בעודם היו בחיים, אך לאחר מכן יתרפאו לחלוטין. אף אחד לא יסבול עוד מנכות, מום או כל חולי פיזי. על כך מבשרת נבואתו של הנביא מלאכי: "וְזָרְחָה לָכֶם, יִרְאֵי שְׁמִי, שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ" (מלאכי ג, כ). פירוש הדברים הוא שעבור אלה שהיו יראים מה', הכירו בה' וחיו חיי נאמנות אליו, יתגלה אור אלוהי שייתן להם רפואה.
הנביא ישעיהו מנבא את ביטול המיתה והאבלות מן העולם באותם ימים "בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח וּמָחָה אֲדֹנָי ה' דִּמְעָה מֵעַל כָּל פָּנִים" (ישעיהו כה, ח).
משפט יחידני
בראש השנה כל אדם ואדם נשפט מה יהיה עמו במהלך השנה הקרובה בכל התחומים הקיימים בחייו: פרנסה, נישואים, ילדים, בריאות וכו', וכן נקבע כל פרט ופרט מאירועי חייו במהלך השנה הקרובה.
נשמת האדם עומדת בפני משפט גם בסיום חייה בעולם הזה. היא עומדת בפני בית דין של מעלה ונשפטת על כל מעשיה, הטובים והשליליים, ובהתאם לכך נקבע גורלה.
משפט נוסף ונצחי בו האדם נשפט יהיה בימות המשיח בעת התחייה. במשפט זה יקבע עבור כל אחד ואחת האם הוא זכאי לקום בתחיית המתים ולחיות חיי נצח. לא כל הנפטרים יזכו לתחיית המתים ולחיי נצח, כפי שאומר הנביא דניאל: "וְרַבִּים, מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת-עָפָר יָקִיצוּ" (דניאל יב, ב), שכן נאמר 'רבים' ולא 'כולם'.
אין ניתן לדעת בוודאות מי יזכה לקום ולחיות חיי נצח בתחיית המתים, וההחלטה תהיה יחידנית עבור כל אדם ואדם אם הוא ראוי לזכות לכך. מי שחי חיים של נאמנות לבורא-עולם ותורתו, השתדל לנהוג על פי הדרכתו הניתנה בתורה, התקדם והתחזק בקיום התורה והמצוות והשתדל לתקן את מעשיו על פי רוח התורה - יהיה בעל סיכויים גבוהים יותר לזכות לתחיית המתים.
אומנם ישנן מספר עבירות חמורות שאין קמים בגללן בתחיית המתים, והנה חלקן: העדר אמונה בה', בתורה שבכתב או בתורה שבעל-פה, בתחיית המתים או בביאת המשיח, החטאת הרבים בדבר האסור מן התורה, רצח, רגילות לדיבורי לשון הרע, הדבקת כינוי מבייש לזולת, הלבנת פני האחר ברבים ("שיימינג"), הלוואה בריבית (ללא שטר 'היתר עסקה' כפי שיש לדוגמא בבנקים), התאבדות, מי שאין לו חלק בלימוד התורה - על ידי לימוד שלו בתורה או לפחות על ידי סיוע ללימוד התורה במתן צדקה ללומדי התורה, ביזוי רבני ישראל ועוד. (מקורות: משנה סנהדרין, פרק י, משנה א. וכן, מסכת ראש השנה, דף יז, עמ' א. וכן, תוספות מסכת סוטה, דף ה, עמ' א. וכן, מסכת כתובות, דף קיא, עמ' ב)
כמובן, מי שמתקן את מעשיו שאינם על פי רוח התורה - נמחקים עוונותיו והוא יכול לזכות לקום בתחיית המתים שלעתיד לבוא.
להפשיל שרוולים
לאחר תחיית המתים, לא כולם יהיו באותו מעמד רוחני אחד ביחס לשני, אלא כל אחד יהיה בעל דרגה רוחנית שונה מחברו על פי המאמץ המנטלי שהשקיע במהלך חייו. כל אחד במהלך השנים שהוקצו לו בעולם הזה עמל באופן, בקצב ובמאמץ שונה בכל הקשור להתחזקות והתקרבות לבורא עולם. ועם אותה רמה רוחנית אליה הגיע בימיו הוא יקום בתחיית המתים, ויחיה ברמה זו לנצח נצחים.
הדרגה הרוחנית לא יכולה להשתנות לאחר תחיית המתים, מכיוון ש'זמן העבודה' הוא רק במהלך חיינו הנוכחיים כאן. ממש כמו שבמשחק כדורגל, להבדיל, אי אפשר להשפיע על התוצאה לאחר שריקת הסיום. זמן המבחן והעשייה הוא רק טרם הגילוי האלוהי במציאות. לאחר ביאת המשיח וגילוי האלוהיות, אין זו חוכמה לקיים תורה ומצוות כי הכול כבר ברור וידוע, אלא רק בזמן של הסתר טרם 'סיום המבחן' ניתן לשנות.
על דרך המשל, תלמיד יכול לשנות את התוצאה שיקבל במבחן רק בזמן שהוא משיב עליו, אך לאחר שהמבחן הסתיים או לאחר פורסמו התשובות לשאלות - וודאי שאין הוא יכול להשפיע מהומה על תוצאתו. גם כך, לאחר תחיית המתים וגילוי האלוהיות - "התוצאות כבר התפרסמו" ולא יהיה ניתן להשפיע על "הציון" הרוחני-נצחי שלנו, וכפי שמובא בגמרא: "אלו ימי המשיח, שאין בהם לא זכות ולא חובה" (מסכת שבת, דף קנא, עמ' ב).
הגמרא אומרת על ימים אלה שלאחר תחיית המתים: "כל אחד נכווה מחופתו של חברו" (מסכת בבא בתרא, דף עה, עמ' א), והרמח"ל, שספריו מהווים עמודי תווך בעולם היהדות, כתב בספרו 'מסילת ישרים' על המובא בגמרא: "כי אין זה מטעם הקנאה… אלא מפני ראותו עצמו חסר מן השלמות מַדְרֵגָה שהיה יכול להשיגה כמו שהשיגה חברו… אין המדרגות מתחלקות בעולם האמיתי, שהוא העולם הבא, אלא לפי המעשים. ושלא יתרומם שם אלא מי שהוא רב המעשים מחברו, ואשר הוא מעט המעשים הוא יהיה השפל. אם כן אפוא, איך יוכל האדם להעלים עיניו ממעשיו או למעט השתדלותו בזה, אם אחר כך וודאי יצר לו בזמן שלא יוכל לתקן את אשר עיוותו".
פירוש הדברים הוא שיהיה לאדם צער כשיראה שאחרים השיגו דרגות רוחניות נצחיות שגם הוא היה יכול היה להשיגן, וכעת אין בידו לשנות זאת.
אז לפני שהשערים ננעלים, כדאי לקפוץ על הרכבת ולהספיק…
מהו המתכון היהודי לזוגיות מאושרת?
למה אנשים חוזרים בתשובה? מה חסר להם בחיים?
שפע של תפילות ומידע מחכים לכם באתר הידברות - כניסת שבת, פרשת השבוע, מזמור לתודה, זמני היום, תפילת שחרית, פרק שירה, תפילה לפרנסה, שאל את הרב ועוד
לתכנים נוספים כנסו להידברות - אתר היהדות הגדול בעולם. חפשו אותנו גם ביוטיוב, באינסטגרם, בטיקטוק ועוד.